– И тем менее не всё ещё понятно.

– На следующий 1763 год Кургоко Канчокин вернулся из Петербурга, поселился в урочище Моздока, где построили крепость. Беглые крестьяне (по версии русской стороны) устремились в Моздок, стали массово переходить в православие. Сбегавших крестьян стало настолько много, что вокруг крепости стали появляться маленькие поселения. Русские историки пишут, что их число достигло десяти тысяч.

– Десять тысяч человек – это как целая армия! В битве с османо-крымцами нас было десять тысяч. Такое большое количество мне кажется сомнительным. Что было дальше?

– Далее князья Большой Кабарды Касай Атажукин, Асланбек Карамурзин и другие пытались убить вероотступника Кургоко Канчокина несколько раз, но безуспешно.

– И ты продолжаешь настаивать на том, что из-за преследования Канчокина разгорелся конфликт? – спросил Кургоко Атажукин.

– Русские историки уверяют, что конфликт начался не из-за Канчокина, не из-за земли в урочище Моздока, а из-за того, что кабардинские князья были недовольны массовым бегством своих крестьян в Моздок. Они считают, что десять тысяч человек крестьян взбунтовались против своих князей, что они теперь хотят креститься и получить защиту русской короны.

– То есть ты хочешь сказать, что кабардинские князья были плохими и крестьяне от них убегали? – посмотрел суровым взглядом Атажукин.

– Идеальных людей нет, вполне возможно, что какие-то побеги имели место, но не в количестве, кратном числу целой армии. Это видение причины конфликта с русской стороны. По словам русских историков, князья приезжали на переговоры, большинство крестьян вернулось к ним, но были и те, кто не захотел возвращаться. Русских объявили в укрывательстве, начались первые столкновения, которые переросли в войну.

– К сожалению, не бывает в жизни так, чтобы не было ссор, конфликтов между людьми. Даже Каин убил Авеля – родного брата из ревности. Народная мудрость гласит: «В воде два камня, и те могут столкнуться»20. Бывают и сложности между князьями и крестьянами. Кто-то что-то украдёт, кто-то кого-то ударит. Всякое бывает. Я сам князь. Всегда стараюсь стоять на правде и справедливости. Если мой сын обидит человека, то я его накажу. Ровно так же накажу и крестьянина, если он причинит вред другому крестьянину. Но я никогда не слышал, чтобы князья в Кабарде творили столько зла, что люди убегали от них.

– Российская сторона поощряла беглецов, предлагая прибывшим в Моздок и перешедшим в православие содержание в 40 рублей годовых, а желающим остаться в исламе 30 рублей. Императрице Екатерине II был представлен доклад «Об отведении урочища Моздок для поселения крестившихся кабардинцев во главе с владельцем Малой Кабарды Кургоко Канчокиным (Андреем Ивановичем), построении там крепости и превращения Моздока в центр распространения промышленности и торговли». В докладе отразили, что земля в урочище Моздока, о которой идёт речь, находится в российской стороне Терека, что оба урочища (Моздок и Микень) удобны для поселений, и самое главное – расположение урочища не противоречит заключённому трактату, то есть договору, с турками, словом: строить крепость с церковью и домом для Канчокина позволительно.

– Я не понимаю главного: по какому праву русская царица и турецкий султан делят то, что им не принадлежит? Что левый берег Терека, что правый её берег, протекающие у урочища Моздок, – испокон веков наша земля, – кабардинская, дарованная Всевышним нашим праотцам.

– Уважаемый Кургоко, я с Вами согласен. Здесь вопрос в другом. Всё зависит от мировоззрения правителей. Есть правители, о которых идёт слава на соседние земли к другим народам, и эти народы хотят к нему присоединиться, просятся в подданство, или заключают с ним военно-политический союз. Есть и другие властители, которым своих земель мало. Они грезят о победах, славе, новых землях. Мысли их и думы заняты тем, как расширить владения. Черкесы – иной народ. Правители у нас иные. Нам чужого не надо. Наши предки мужественно защищали свои земли, не посягая на чужие. В этом разница между правителями окружающих нас империй и черкесскими. Этим я хочу сказать, что соседи не успокоятся, пока черкесские земли не будут поглощены и народ не перейдёт под их подданство. Завоевание новых земель – это как аппетит, который приходит во время еды. Ты поел, насытился, но остановиться не можешь, потому что глаза ещё голодны.