История Японии на одном дыхании Игорь Семенов

© Игорь Семенов, 2024

ISBN 978-5-0062-7552-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Автор книги с детства любит культуру Японии. В зрелом возрасте пришла идея написать книгу, посвященную императорам Японии и историческим периодам в этой стране. Погрузитесь в колорит Японии и ее мудрых правителей. Книга написана доступным языком с выразительностью. Узнайте о истории самой загадочной страны востока. Произведение будет интересно широкому кругу читателей.

ПериодЯей – один из старейших исторических периодов Японии, охватывающий период с 300 по 250 год до н.э., которому предшествовал период Дземон, за которым последовал период Кофун. Название Яей происходит от района в Токио, где в 1884 году нашей эры были найдены первые артефакты, связанные с этим периодом. В течение этого периода времени развивались рисоводство и металлообработка после их появления в конце периода Джомон.

Несмотря на то, что металлообработка появилась в конце периода Дземон, народ яей поначалу продолжал использовать каменные орудия и предметы. Однако, благодаря возможности работать с металлом, каменные орудия труда были постепенно выведены из употребления и заменены оружием, доспехами и безделушками из бронзы и железа. С появлением рисоводства также пришлось разработать надлежащие инструменты; мотыги и лопаты с каменными лезвиями и наконечниками были заменены металлическими. В это время были разработаны методы орошения рисовых полей и других сельскохозяйственных культур.

С появлением сельского хозяйства диета и образ жизни народа яей кардинально изменились, поскольку теперь они были оседлы, и большая часть их пищи – рис, просо, бобы и тыквы – выращивалась на месте, а любая охота и собирательство, которые происходили, действовали скорее как дополнение. Общественные зернохранилища и колодцы для хранения продуктов питания и получения воды были построены рядом с рисовыми полями. Из-за сельскохозяйственной революции население неуклонно росло в течение этого периода, достигнув своего пика примерно в 2 000 000 человек. Сначала города и деревни состояли из домов-ям, похожих на предыдущие жилища Дземон, с соломенными крышами и земляными полами, но постепенно превращались в деревянные сооружения, приподнятые над землей с помощью деревянных опор.

Как и керамика, изготовленная в период Дземон, керамика Яей также изготавливалась путем скручивания глины, выравнивания ее внутри и снаружи, а затем обжига, но на этом сходство заканчивается, поскольку керамика Яей была более функциональной и менее пористой. Однако керамика Яей также была менее украшена, чем керамика Дземон. Основными формами керамики того времени были кувшины с длинным горлышком, горшки с широким горлышком, глубокие тазы и чаши на подставках.

Хотя в период Дземон между группами существовали определенные контакты, торговля не была серьезной проблемой или приоритетом. Однако в период Яей процветала торговля: города обладали ценными ресурсами, а торговые центры становились крупнейшими поселениями. Крупнейшим найденным поселением Яей был торговый центр под названием Асахи в современной префектуре Айти, занимавший площадь в 200 акров (около 0,8 км2).

Именно в Яей возникло общество, основанное на классовой системе, в котором к 100 году нашей эры сформировалось около 100 кланов. Они будут сражаться друг с другом за господство на протяжении всего оставшегося периода. Хотя кланы воевали друг с другом, иногда возникали союзы, которые образовывали небольшие королевства с целью военной мощи или взаимного экономического успеха. Это свидетельствует о растущей политической системе, которой не было у более раннего Дземона. При правлении различных кланов взимались налоги и применялась система наказаний.

К сожалению, запасы металлической руды в Японии в то время были весьма ограничены, и поэтому наличие металлических изделий свидетельствовало о более высоком статусе. Другими материалами, обозначавшими более высокий статус, были шелк и стекло, которые производились на Кюсю, самом южном острове Японии. У мужчин высокого статуса обычно было больше жен, чем у мужчин более низкого ранга. В этот период для мужчин более низкого ранга стало обычным сходить с обочины и уступать дорогу своим социальным начальникам, обычай, который просуществовал до 19 века нашей эры.

Верования яей сильно отличались от верований дземон, поскольку, судя по найденным свидетельствам, они поклонялись различным богам и устраивали фестивали в их честь. Бронзовые предметы, такие как колокольчики, зеркала и оружие, по-видимому, использовались исключительно в церемониальных целях. Могилы, как правило, были разделены между широкой общественностью и элитой, при этом обычные люди хоронились ближе друг к другу с небольшим количеством предметов, если таковые вообще были, похороненных вместе с ними, в то время как членов элиты хоронили в отдельном месте, а их могилы были более щедро заполнены церемониальными предметами. Иногда, после того как человек был похоронен и разложился до костей, люди эксгумировали кости, промывали их, а затем окрашивали красной охрой, прежде чем складывать в банки и снова хоронить в больших ямах, которые иногда имели ров.

Большая часть информации о более поздней культуре Яей на самом деле поступает из Китая времен Хань и более поздних династий. Первое упоминание Японии в китайских записях содержится в «Хань Шу», истории династии Хань, которая была завершена в 82 году нашей эры. Япония там упоминается как Ва, что означало «Страна гномов», в которой было сто королевств и которая регулярно приносила дань Китаю через базу в Корее. Более подробная запись была сделана в Вэй Чжи, истории Китайского царства Вэй, которая была написана в 297 году нашей эры. Одна запись в летописи датирована 240 годом н.э., в ней рассказывается о визите в Японию некоего китайца эпохи Вэй и описывается то, что, по их словам, было самым могущественным королевством или кланом, Ямато, и его королева Химико, которая была описана как шаманка, практиковала магию в свободное время и пришла к власти в результате многих лет войны и завоеваний. Говорят, что в 238 году н.э. королева Химико отправила делегацию с данью уважения императору Китая, и ее королевский статус был признан, как и у других правителей Японии, но в отличие от них, ее статус был королевой всей Японии. Согласно Вэй Чжи, королева Химико умерла в 248 году н.э. в возрасте 65 лет, что вызвало период беспорядков с тех пор, как к власти пришел непопулярный король, и события успокоились только тогда, когда одна из родственниц бывшей королевы, девушка по имени Ийо, взяла власть в свои руки.

Яей ознаменует переход японского общества от групп охотников-собирателей, практически не контактировавших с другими людьми, к аграрному, металлообрабатывающему, политическому и милитаризованному обществу. Яеи заложили основы того, что сейчас будет известно как средневековая Япония, с появлением рисоводства и металлообработки, что позволило увеличить численность населения и увеличить производство оружия и доспехов военного назначения. Развитие кланов и королевств, а также классовой системы в конечном итоге привело бы к системе дайме, самураев и Хризантемового трона с линией императоров, которая осталась бы непрерывной по сей день.

Кофунский период назван в честь могильных холмов, которые были построены для представителей правящего класса в это время. Практика строительства могильных холмов и захоронения сокровищ вместе с умершими была передана в Японию с азиатского континента примерно в третьем веке нашей эры. В конце четвертого и пятом веках в большом количестве возводились курганы монументальных размеров, символизирующие все более объединяющуюся власть правительства. В конце пятого века власть перешла к клану Ямато, который получил контроль над большей частью острова Хонсю и северной половиной Кюсю и в конечном итоге установил императорскую линию Японии.

Погребальные камеры и саркофаги в ранних гробницах были простыми и без украшений. Расписные украшения начали появляться к шестому веку. Тела умерших хоронили в больших деревянных гробах; погребальные принадлежности – бронзовые зеркала, инструменты, оружие, личные украшения, конская сбруя и глиняные сосуды – сопровождали гробы в усыпальницах. Курганы были обнесены камнями. Уложенные рядами у основания, разбросанные по гребню холма или размещенные на наклонных сторонах насыпи, были ханива (глиняные цилиндры). Эти полые глиняные трубки служили подставками для сосудов для подношений, когда гробницы были центром общественных ритуалов. Хотя большинство ханива не украшены, некоторые увенчаны скульптурами.

Заметным вкладом в гончарное дело периода Кофун была посуда суэки (или Сью), впервые изготовленная в середине пятого века. Керамика суэки обычно изготавливается из серо-голубой глины, часто тонкая и твердая, ее обжигали при температуре примерно от 1100 до 1200° C, аналогичной той, которая используется для производства современного керамогранита и фарфора. Хотя корни суэки уходят в древний Китай, его прямым предшественником является керамика периода Троецарствия в Корее. Технически более продвинутый, чем гончарные изделия Йымон и Яей, Суэки знаменует поворотный момент в истории японской керамики. Впервые был использован гончарный круг, а суэки обжигались в печи в корейском стиле анагама, представляющей собой единственную туннелеобразную камеру, наполовину заглубленную в землю вдоль склона холма. Зеленая глазурь, появившаяся в результате появления натуральной глазури из ясеня, образовавшейся в результате случайного воздействия внутри печи, намеренно наносилась на церемониальные предметы, начиная со второй половины VII века.