2. Кульобская ваза из электрона (смесь золота и серебра) греческой работы III–IV вв. до н. э.; найдена в 1831 г. в кургане Куль-Оба близ Керчи в царском могильнике; с изображением сцен из скифской жизни (Эрмитаж).
3. Траянова колонна в Риме; в честь победы императора Траяна над даками; начало II в. н. э., с изображением сцен из борьбы римлян с даками-славянами.
NB. Некоторые ученые находят в изображениях этих двух ваз и колонны (одежда, вооружение, прическа, жилье) сходные бытовые черты из русской жизни в начальную эпоху русской истории.
Созданные в 862—1054 гг.
1. Церковный устав Владимира Святославича.
2. Церковный устав Ярослава Мудрого.
3. Русская Правда Ярослава Мудрого, дополненная его сыновьями и внуками.
4. «Поучение к братии» новгородского епископа Луки Жидяты, первого епископа из русских: первое литературное произведение русского пера, 1035 г.
5. «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона; образцовое по ораторскому искусству, по силе воодушевления и задушевному красноречию, 1037–1050 гг.
С религией на Русь перешла из Византии и церковная архитектура; готовых национальных форм здесь она не нашла никаких, вот почему первые русские храмы строятся совершенно по образцу византийских (план – так называемый греческий крест, то есть прямоугольник, близкий к квадрату). Не то в Западной Европе: там еще раньше, в языческую пору, выработался тип базилики, длинного прямоугольника – тип этот полностью вошел в архитектуру католических церквей (так называемый латинский крест).
6. Церковь Святого Василия в Киеве – первая церковь, построенная святым Владимиром на холме, где раньше стоял идол Перуна. Не сохранилась.
7. Десятинная церковь в Киеве, 989–996 гг.; украшена была мозаикой и стенной живописью (фресками). Сохранился один только фундамент, да и тот закрыт позднейшей перестройкой.
8. Софийский собор в Киеве, 13-главый; изобилует фресками и мозаикой. Фресок сохранившихся – 625 фигур: события из Священного Писания, изображения святых, бытовые сцены светского содержания. Главнейшие мозаики: колоссальное изображение Божией Матери «Нерушимая Стена», над горним местом; таинство Евхаристии; Благовещение; Христос Вседержитель (Пантократор). Собор заложен в 1037 г.
9. Софийский собор в Новгороде, 1045–1052 гг., типичная византийская церковь с куполом на 4 квадратных столпах. Позднейшие пристройки и переделки отняли у собора его первоначальный византийский характер, придав ему чисто русский колорит: 5 позолоченных глав; белые, гладкие стены без украшений; цветная живопись над входом. Как и в Киевской Софии, и в этой есть фрески, но они хуже сохранились и не так совершенны, как те.
Примечание. Оба храма, киевский и новгородский, построены в честь святой Софии. «София» означает: «Премуд рость – слово Божие». Она обозначалась двояко: в виде Богоматери (Киев: «Нерушимая Стена») или в виде крылатого ангела с огненным лицом, в царском венце и одеянии, на золотом престоле (Новгород).
Эпоха вторая
Неустойчивость политического центра
1054–1462
Киевский период
1054–1169
I. Характеристика киевского периода
Внутренняя история России за это время определялась взаимодействием двух сил: населения и княжеской семьи (потомство Владимира Святославича), а потому киевский период можно назвать временем вечевой деятельности и родовых отношений. В истории внешней главным фактором были половцы. Таким образом, основное содержание киевского периода сводится к княжеским междоусобицам и борьбе со Степью.
II. Состав Русской земли
Земли (области, княжества) и коренное их население (племена):
1. По бассейну озер Ильменя и Чудского: