В сущности все три компонента – труд, сознание и язык, отличающие человека от животных, возникли и развивались в тесной взаимосвязи: «Язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание, и подобно сознанию язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми».[32] Этот вывод имеет исключительно важное значение. Дело в том, что мысль, возникающая в голове человека, всегда связана со словом; мысль человека не существует ни для него, ни для других людей, если она не выражена с помощью слов. Слово – главнейшее средство общения между людьми. Сознание и язык формировались в результате коллективной трудовой деятельности людей и не могут существовать друг без друга. Нет мыслей без языковой оболочки, как и нет слов, не имеющих смысла. Отсюда уровень развития языка является показателем развития мышления, и наоборот, развитое мышление свидетельствует о развитости языка. Таким образом, человек формируется, развивается как общественное существо, как существо, которое может жить и трудиться только сообща с другими; сознание и язык как средство общения людей между собой также возникают только в процессе коллективного труда.

Сознание – это свойство высокоорганизованной материи человеческого мозга, но для того чтобы это свойство мозга проявлялось, функционировало, необходимо, чтобы существовала общественная жизнь людей, их производственная деятельность, необходимо, чтобы люди находились между собой в определенных отношениях по освоению окружающей среды и своей собственной жизни. Если изолировать человеческое существо, имеющее даже нормальный мозг, от человеческого общества, то такой мозг не сможет нормально функционировать; сознание, мышление человека не смогут развиваться, ибо они развиваются только благодаря и посредством общественной жизни людей.

Итак, труд, орудия труда (в их постоянном, а не случайном владении), сознание, язык, солидарность в процессе трудовой деятельности – вот что подняло человека над миром животных, привело к созданию человеческого общества.

Примечательно также, что крупнейший немецкий философ Карл Ясперс к вышеназванным факторам становления человеческого общества добавляет еще один: преодоление половой ревности. Наверное, с этим можно согласиться.

Конечно, то, что было сказано выше о происхождении сознания, – это пока только гипотеза, пусть логически весьма стройная, в известной степени аргументированная, но все-таки гипотеза. Пока вопрос о происхождении сознания, возникновении самой жизни окончательно не разрешен. Многие исследователи считают, что проблема телесного и душевного вообще не может быть разрешена. Так, австрийский зоолог, один из создателей этологии (науки о поведении животных) Конрад Лоренц (1903–1989) утверждал, что стена, разделяющая эти внешние несопоставимые сферы – физиологическое и психологическое, – непреодолима. Надежда на то, что будущие исследования могут приблизить решение данной проблемы, по мнению немецкого физика-теоретика и философа Вернера Гейзенберга (1901–1976), маловероятна: «Мы не ожидаем постижения прямой связи между телесными движениями и психологическими процессами, потому что даже в точных науках реальность разрывается на отдельные уровни». Нужен целостный, единый взгляд на человека, нужно стремиться познать его в качестве «unitas multuplex» («единства сложного», выражение Фомы Аквинского). Пока же биология имеет дело с соматическими аспектами человека, психология – с его психологическими аспектами; целостного «измерения» человека пока не достигнуто.