Ислам ли Православие? Евгений Арсентьев

«Глядя на лошадиные морды и лица людей,

на безбрежный живой поток, поднятый моей волей

и мчащийся в никуда по багровой закатной степи,

я часто думаю: где Я в этом потоке?»

Чингиз-хан

(из книги Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота»)

Меня, как русского человека, и при этом мусульманина, у которого родители, все родственники и половина друзей – православные, расстраивает постоянный спор и разногласия между людьми, которых я люблю: между мусульманами и христианами, русскими и «не русскими». Я понимаю, что искать врага, конкурировать, самоутверждаться – свойственно людям и полностью этого не изжить. Да и проблема здесь часто не только и не столько в религии, а скорее в разности культур, менталитетов, и, часто, просто в отсутствие какой-либо культуры с обеих сторон, но попытку сделать я считаю стоит. И думаю начать нужно именно с религии. Потому что, как ни крути, правители, идеи и взгляды быстро меняются, а религия остается. Это единственный надежный базис, на котором можно что-то построить.

И если мы живем в одной стране, в одном обществе, нам нужно искать точки соприкосновения, а не различия. Не пытаться друг друга переделать, а учиться понимать и принимать друг друга такими, какие мы есть.

В Исламе нет норм, обязывающих нас ненавидеть людей других вероисповеданий. Тем более настолько близких нам, как христиане, которых мы не можем считать неверными, поскольку мы верим в одного и того же Единого и Единственного Бога. Сегодня такое время, что трудно сказать кто и во что на самом деле верит, и пока человек не скажет сам, мы не можем достоверно знать его вероубеждения – насколько оно верно или ложно. И правоверный мусульманин больше всего боится, что попадет под угрозу слов пророка Мухаммада, мир ему, который сказал: «Если человек скажет своему брату: «О неверный», то один из них вернется с этим (неверием)».

Вот что сказал Бог о свободе выбора в Священном Коране:

«Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Единого и Единственного Бога, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах – слышащий, знающий!» (Коран, перевод смыслов, 2:256).

«Скажи: "Истина от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует"» (Коран, перевод смыслов, 18:29-31).

А вот что Он казал о христианах и отношении к ним:

«Tы, кoнeчнo, нaйдeшь, чтo бoлee вcex людeй cильны нeнaвиcтью к yвepoвaвшим иyдeи и мнoгoбoжники, и, несомненно, ты найдешь, что ближе всех в любви к уверовавшим те, кто говорит: «Мы – назореи». И это потому, что среди них есть иереи и монахи, которые гордыни лишены (и не возносятся перед другими)» (Коран, перевод смыслов, 6:82)

«Поистине, те, которые уверовали и которые исповедуют иудейство, и сабии, и христиане, – кто уверовал в Аллаха и последний день и творил благое, – нет страха над ними, и не будут они печальны!» (Коран, перевод смыслов, 5:73)

«Среди людей Писания, поистине, есть те, кто верует в Аллаха (всей душой), и в Откровение, ниспосланное вам, и в Откровение, что (снизошло) им (прежде). Они в смирении склонились пред Аллахом. За мизерную цену (благ земных) они знаменьями Аллаха не торгуют. Награда им – у их Владыки! Аллах в Своем расчете скор» (Коран, перевод смыслов, 3:199)

«Вот сказал Аллах: «О Иса! Я упокою тебя, и вознесу тебя ко Мне, и очищу тебя от тех, которые не веровали, и сделаю тех, которые последовали за тобой, выше тех, которые не веровали, до дня воскресения.» (Коран, перевод смыслов,Семейство Имрана 3:48)

«Если вступаете в споры с людьми Писания, то [приводите им] наилучшие [доводы]. И не спорьте с теми из них, которые бесчинствуют. Говорите: "Мы уверовали в то, что ниспослано нам (т. е. в Коран) и что ниспослано вам (т. е. в Библию). Наш бог и ваш бог – один и тот же, и Мы предаемся Ему"» (Коран, перевод смыслов, 29:46).

«Зови на путь Господень мудростью и добрым наставленьем и с ними спор достойным образом веди. Поистине, Господь твой лучше знает тех, которые сошли с Его пути, и лучше знает тех, которые идут прямой стезею.

И если вы (хотите) наказать (кого-то за обиду), наказывайте в равной степени тому, чем (прежде) наказали (они) вас. Но если вы (великодушно предпочтете снести обиду) терпеливо (и простить), то это – лучше (по Господнему завету) для тех, кто терпелив (и ближнему прощает). Так будь же терпелив, (о Мухаммад!), твое терпенье – только в веденье Аллаха; о них печалиться не надо – пусть их коварные уловки стеснением тебе не давят грудь. Аллах, поистине, лишь с теми, которые страшатся Его гнева, и с теми, кто творит добро» (Коран, перевод смыслов, 16:125-128).

«Аллах, быть может, между вами и теми, кто сейчас враждует против вас, любовь (и дружбу) утвердит, – поистине, Аллах всесилен, Он – милостив и всепрощающ! Аллах запрета не дает вам доброту и справедливость проявлять к тем людям, кто за вашу веру с вами не сражался, не изгонял из дома вас, – поистине, Он любит справедливых! Аллах дает запрет в друзья брать тех, которые сражались против веры, и гнали вас из ваших очагов, и помогали вашему изгнанью. И те, кто примет их в друзья, перед Аллахом нечестивы (будут)» (Коран, перевод смыслов, 60:7-9).

Вообще в Коране можно найти как положительное, так и отрицательное отношение к обладателям Писаний.

В большинстве ранних сур Корана Бог призывает Мухаммада положительно относиться к обладателям Писания, т.е. к иудеям и христианам. Это вполне естественно, поскольку мусульмане и люди писаний – все Его паства. Но позднее тональность обращения Бога к обладателям Писаний в Коране несколько меняется. Это происходит когда большинство иудеев и христиан не признали Мухаммада пророком Бога, а Коран – Его Заветом. Тогда Господь к ним обращается с увещеваньем и предупрежденьем:

«О люди Писания! После периода, когда не было посланников, к вам явился Наш Посланник, давая вам разъяснения, дабы вы не говорили: «К нам не приходил добрый вестник и предостерегающий увещеватель». Добрый вестник и предостерегающий увещеватель уже явился к вам. Поистине, Аллах всякой вещью мощен» (Коран, перевод смыслов, 5:19)

«Мы дали Мусе писание и вслед за ним Мы отправили посланников; и Мы даровали Исе, сыну Марйам, ясные знамения и подкрепили его духом святым. Неужели же каждый раз, как к вам приходит посланник с тем, чего ваши души не желают, вы превозноситесь? Одних вы объявили лжецами, других вы убиваете» (Коран, перевод смыслов, 2:87)

Что же касается тех, кто призывает мусульман воевать со всеми и всех убивать, то они, как и все подобные люди, перекраивают истину под свои, как правило далеко не бескорыстные интересы, и преподносят ее как истину. Не думаю, что их вообще нужно брать в расчет. Это побочный продукт, и нашему государству нужно наконец-то оставить их за страницами истории, чтобы они не мешали жить людям нормальной жизнью и двигаться вперед.

Мы должны уже научиться уважать друг друга. Взаимно уважительно относиться к обычаям, устоям и законам друг друга, независимо от веры и национальности. Ведь все мы – Россияне. Нельзя допустить сделать с нами того, что сделали с Ближним Востоком, Балканами, Грузией и вот уже Украиной. Нельзя позволить уничтожить нас изнутри. Мы выстоим только вместе. В противном случае останется только кровь, смерть и страх.

Перед продолжением нашей беседы предлагаю определиться с основными понятиями:

1. Аллах – арабское слово, имеющее значение Единый и Единственный Бог, одно из Его имен.

2. Прикрывающийся любой религией или идеологией террорист или убийца – террорист, убийца (не шахид, не джихажист, не радикальный мусульманин).

3. Шахид – святой, мученик за веру, в том числе жертва убийц и террористов.

4. Джихад – (1) малый джихад – физическая защита себя (жизни, дома, родных) и своей религии от агрессии (2) большой джихад – внутренняя борьба со своими пороками, очищение своего сердца от пороков и черствости.

Нет смысла отрицать – на протяжении всей истории мы видим постоянное противостояние Христианства и Ислама. Признаться, пока я не узнал Ислам, я думал, что это вообще какая-то другая, чужая и страшная религия, со своим чужим и страшным богом. Но однажды, лет в двенадцать-тринадцать, мне в руки попал перевод Корана, профессора Крачковского. И что же? Начав его читать, я увидел доброту. Я увидел Христианство, Православное Христианство – его свет и добро.

Вслушайтесь:

Во имя Бога Единого, милостивого, милосердного!

Хвала – Богу Единому, Господу миров,

Милостивому, милосердному,

Царю в день суда!

Тебе мы поклоняемся и просим помочь!

Веди нас дорогой прямой,

Дорогой тех, которых Ты облагодетельствовал,

Не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших.

А вот еще:

Во имя Бога Единого, Милостивого, Милосердного!

Алиф Лям Мим.

Эта книга – нет сомнения в том – руководство для богобоязненных,

Тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву и из того, чем Мы их наделили, расходуют,

И тех, которые веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и в последней жизни они убеждены.

Они на прямом пути от их Господа, и они – достигшие успеха.

Поистине, те, которые не уверовали, – все равно им, увещевал ты их или не увещевал, – они не веруют.