Представление ргья-гжас

Выступление тун-цзя

Танец исполняют исключительно женщины, одна из которых выступает в роли ведущей. Начинается действо с медленного пения и неторопливых движений, затем темп немного ускоряется – до модерато – и, наконец, когда ведущая подает сигнал: Дир… Чиа!, переходит в аллегро. С этим возгласом танец достигает апогея и завершается на веселой ноте. Большая часть текстов песен – это высокие похвалы выдающимся монахам Бкав Бргьюд Па из школы Ньингма, живописным пейзажам Тибета, а также наилучшие пожелания всем собравшимся.

16. Жаньян бодон – песенно-танцевальное представление в сопровождении шестиструнного щипкового музыкального инструмента

В Ньингчи жаньян бодон также называют жаньян сябучо. Жаньян – это щипковый музыкальный инструмент, бо – особый вид танца в Ньингчи, а дон может означать как танец, так и битву. Когда-то уникальную композицию жаньян бодон, сочетающую народное творчество региона Ньингчи и жаньян из района Конгпо, создал Темпа Маденг Самдруп. Получился новый оригинальный местный стиль исполнительского искусства.

Жаньян бодон – это коллективное песенно-танцевальное представление на фестивалях. Танец не имеет ограничений по количеству артистов. Обычно его исполняют мужчины, но есть и женско-мужской вариант выступления. Артисты образуют полукруг или круг, и у каждого в руках жаньян для аккомпанемента. Движения ног у всех одинаковы, танцуют исполнители все вместе, а вот поют один за другим.

Жаньян таши гьялпо – лучший пример песенно-танцевальной культуры района Конгпо, сочетающий в себе речитатив, пение и танцы. Выступления всегда необыкновенно яркие. Эта разновидность представления создана новым поколением артистов, и сейчас она популярна во многих странах.

17. Гжас – пение и танцы с трехструнным щипковым музыкальным инструментом

Гжас – тибетский вариант произношения слова сьяньцзы, название трехструнного щипкового музыкального инструмента. А также традиционное песенно-танцевальное представление в Чамдо, которое проходит под аккомпанемент гжаса (еще одно название инструмента – биванг).

Во время танца мужчины и женщины сначала образуют полукруг, а затем выстраиваются в полный круг с бивангистом (гжасбистом) во главе. Ведущий запевает, а хор женщин

Танец с гжасом

повторяет за ним. Артисты поют и двигаются по часовой стрелке. Начинается гжас с адажио, затем переходит в модерато и завершается аллегро. Песни этого жанра – в основном о родном городе, живописной природе и исторических местах, описывают местные обычаи, воспевают любовь между мужчиной и женщиной. Танец легкий и свободный, а движения артистов грациозны.

18. Хоровод сгор-гжас

Сгор-гжас означает хоровод, пение и танцы в кругу. В основном он популярен в Чамдо, на востоке Тибета, а также в регионах Сычуань, Цинхай, Юньнань, Ганьсу и других провинциях. Представление имеет разновидности: чо, чжо-чен, гуочжуан и гечжуан. Поскольку хоровод предполагает, что исполнители держат друг друга за руки, движения рук весьма скованные, а ноги движутся свободно. Танец состоит из плавных шагов вперед и назад, задорных притопов, энергичных махов, резких выпадов и ритмичной маршировки. Движения могут быть медленными, размеренными и быстрыми. Исполнители имитируют позы орла: например, орел перед полетом – это притоп с подскоком и взмах руками, а полет орла в небе – шаг вперед и раскрытие крыльев.

Представление сгор-гжас в Чамдо

Представление а-гжас

Сгор-гжас имеет три варианта исполнения: в сельской местности, на пастбищах и в монастырях – ку чо. В селах – это задорный, заводной перепляс; на пастбищах – удалой и зажигательный, а монастырский ку чо грациозен и выразителен.