Представления стод-гжас – легкие, изящные, живые. Артисты двигаются пластично, ритмично, и заметно, что действо доставляет удовольствие как зрителям, так и исполнителям. Формально сцена для стод-гжаса не нужна, достаточно деревянной доски, положенной на землю. Когда танцор топает, возникает ритмичный стук. Композиция делится на падающий гжас (адажио) и юэ гжас (аллегро).

Стод-гжас не имеет фиксированного времени и места проведения, обычно он исполняется на фестивалях и в свободное от работы время. Также нет ограничений по количеству участников действа.

Представление стод-гжас в Лхасе

Представление бло-гжас

Наиболее популярен в Тибете лхасский стод-гжас. Артисты этого округа сделали новую аранжировку оригинальных символических прелюдий, интерлюдий и эпилога, придав им нежность и воздушность.

12. Придворный ансамбль песни и танца Гар

В Тибете раньше было три знаменитых труппы под названием Гар: одна находилась во дворце Потала и пользовалась покровительством старого тибетского правительства; вторая – в монастыре Ташилхунпо в Шигадзе и принадлежала Залу собраний Панчен Кхенпо, а третья – в монастыре Чампа Линг (Чамдо Чампа Линг) и служила Далай-ламе, старшим монахам и земским чиновникам старого Тибета. Гар – это коллектив мальчиков примерно 13 лет, в состав которого входили вокально-инструментальный (Галу) и танцевальный (собственно, Гар) ансамбли. Мальчики исполняли мужской танец Бога, танец с клинками Чинга и женский танец Мога. Представление обычно состояло из 28 номеров.

Танец Гар

13. Пение и танцы Реба

Народный танец Реба с использованием бубна и трехструнного щипкового музыкального инструмента и сопровождаемый пением особенно популярен в восточном Тибете и на северных тибетских равнинах. Существовало много школ этого танца, каждая из которых внесла вклад в совершенствование представления, и теперь Реба занимает важное место в тибетском народном искусстве. Наиболее известные школы – Дингга Реба в Нагку, Вотуо Реба в уезде Тенгчен Чамдо, семейная труппа Зитуокангша Реба в уезде Тенгчен, так называемое живое наследие Яньдуо Реба в уезде Чагьяб, великолепная Сяньская Реба в уезде Баксой и многие другие.

14. Ргья-гжас – церемониальные песни и танцы

Представление ргья-гжас популярно в поселках Букай и Найлонг округа Ньялам в западном округе Шигадзе, деревне Куогуо и деревне Сянба, поселке Сега и городке Дингга округа Сага. Это крупное по форме песенно-танцевальное действо, в котором принимает участие большое количество артистов. Движения мужчин и женщин одинаковы, но у первых они гораздо резче, что подчеркивает грубую крепкую мужскую натуру, женскую трепетность и элегантность.

Ргья-гжас отличается четким ритмом. Одежда исполнителей дополняет и усиливает впечатление от танца: большие желтые шляпы придают особую выразительность покачиванию головой, а покачивание плечами и скручивание талии помогают рассмотреть все детали исторических костюмов и богатых традиционных аксессуаров. Поступь вперевалку, четыре шага по одной прямой и другие движения подчеркиваются волнообразным эффектом длинной черной юбки.

Представление Реба

15. Тун-цзя – песни и танцы сбраслетом

Слово тун в переводе с тибетского значит перламутр, дословно – белая раковина – одно из восьми тибетских сокровищ. Браслет из белой раковины обещает своему владельцу благополучие и богатство. Цзя означает танец. Таким образом, тун-цзя – это песни и танцы с браслетом из перламутра. Тун-цзя популярен в городке Гьиронг, уезд Дзонгхар на западе Шигадзе. Во время представления танцовщицы плавно двигаются, постукивают руками по браслетам из белых раковин и исполняют народные песни района Цанг. Тун-цзя – один из обязательных номеров религиозных и народных праздников.