(Разумеется, речь идет не о метрических системах и топографических картах.)

Пятый принцип паралогии толтеки называют безупречностью. В данном случае слово «безупречность» используется как антоним слова «совершенство». Как уже было сказано, большинство из нас живет и действует в постоянной надежде на некий идеальный результат. Отсюда – все наши разочарования в жизни и неудовлетворенность ею (первая аксиома). Но можно сместить фокус наших устремлений с результата на безупречность самих наших действий. Понимаете? «Я сделал все, что мог, а остальное уже зависит не от меня». И так в каждом случае.

Теперь – о формулировке. У кого-то из старых английских писателей есть герой-рыцарь, а у этого рыцаря – замечательный девиз: «Делай, что должен, пусть будет, что будет, – вот повеленье, данное рыцарю». По-моему, лучше не скажешь.

Шестой принцип паралогии мне все же придется предварить короткой преамбулой. Вы наверняка замечали, что в этой жизни, в зависимости от каких-то таинственных факторов, не поддающихся логическому толкованию (назову их ветром удачи), любое дело, однажды начавшись, имеет затем тенденцию либо затухать, либо, напротив, развиваться и накапливать энергию. Полагаю, каждый из двуногих – даже так называемые здравомыслящие люди – должен считаться с этим отнюдь не логичным фактом. Иначе вы только понапрасну растратите свою бесценную психическую энергию. В иных случаях вместо того чтобы безуспешно пытаться проломить стену лбом, лучше сменить объект приложения усилий. Наверняка какое-то другое дело пойдет у вас легко и, возможно, в итоге окажется не менее интересным. Толтеки говорят о предназначении человека и о направляющем влиянии Духа; буддисты, йоги, индуисты – о карме. Я не отказываюсь от этих понятий, но мне больше нравится поэтичное выражение «ветер судьбы».

Подходящая, на мой взгляд, формулировка шестого принципа паралогии выглядит так: В большом или в малом – всегда лови ветер судьбы и плыви в «свою» сторону.

Пожалуй, добавлю еще, что величайший мистический учитель первой половины XX столетия Г. И. Гурджиев преподавал своим ученикам один закон (сам он, видимо, почерпнул его в какой-то из школ суфизма), который, во-первых, объяснял, почему всякое действие склонно затухать и менять первоначальное направление, если развивается по инерции, без дополнительных энергетических толчков. А во-вторых, указывал, в каких именно звеньях цепочки всякому действию необходимы дополнительные порции энергии для правильного развития по изначально заданной траектории. Весьма лакомый для нас закон, не правда ли? (Гурджиев называл его законом октав, или законом семи, поскольку в нем установлена аналогия между свободным развитием любого явления и организацией звуков в музыкальной гамме.) Тем не менее, в рамки этой книги закон октав никак не вписывается, и тому, кто все-таки захочет с ним ознакомиться, придется заняться этим самостоятельно.

Вот эти шесть принципов парапогии (а вместе с принципом-следствием – целых семь), в сочетании с аксиомами о человеке, будучи приняты поначалу на интеллектуальном уровне (кстати, принять их умом не так и сложно), начинают постепенно трансформировать личность человека, делают его текучим, постепенно расширяя диапазон возможностей его сознания. Происходит это не сразу – подсознанию требуется время, чтобы впитать установки, проникающие в него из разума. В дальнейшем к принципам парапогии я добавлю еще несколько относительно несложных правил восприятия, которые, будучи постепенно усвоены, стимулируют процесс трансформации человека мыслящего в человека воспринимающего.