И это приводит к фундаментальному вопросу: почему вообще возникла система, в которой эти законы действуют?

Если внутри самой системы нет причин, объясняющих её запуск, то следует искать источник вне её пределов.

Это похоже на компьютерную программу: когда она запущена, она работает по заданным правилам, но сама причина её запуска лежит вне её логики – в действии программиста, нажавшего "Старт". Для самой программы это действие невидимо, но оно абсолютно необходимо.

Так и Вселенная: мы наблюдаем работу системы, но не находим в ней саму причину её начала.

Идея Первопричины – это попытка выйти за пределы интерфейса мира, чтобы задать вопрос о том, кто нажал кнопку «Запуск».

Иногда в ответ на это приводят гипотезы, например, цикличной Вселенной – что якобы Вселенная сжимается, а затем снова расширяется, и так бесконечно. Однако такие идеи не обладают ни логической неизбежностью, ни эмпирической проверяемостью. Это не теории в строгом смысле, а умозрительные построения – и по уровню доказательности они ничем не отличаются от фантастических допущений вроде "мы живём в симуляции" или "всё приснилось собаке". Они не опровергают идею первопричины, потому что не объясняют, почему вообще существует хоть что-то, включая возможность повторения цикла. Они лишь экстраполируют идею о бесконечной цепи причин. И пока остаётся необходимость объяснить саму возможность бытия, идея первопричины остаётся единственным логически значимым кандидатом на объяснение.

К тому же, такие гипотезы никак не объясняют главный предмет нашего рассмотрения – появление самой идеи первопричины. Даже если предположить цикличность мира, это не объясняет, почему у человека вообще появилась мысль о чём-то, что не имеет причины и стоит над цепью событий. Эти идеи не объясняют феномен, а лишь смещают внимание от него.

Итог: Принцип возникновения идей универсален. У него нет исключений. Если бы был хотя бы один пример идеи, возникшей без опоры на внешнее или внутреннее основание – это бы разрушило доказательство. Но таких примеров нет. Даже ложные идеи (как "Земля – плоская") имеют происхождение в опыте (горизонт, ограниченность зрения), а не в пустоте. Любая идея либо:

основана на опыте (эмпирия),

либо построена логическим или образным синтезом уже имеющихся понятий.

Итак, мы уже поняли, что в истории человечества наблюдается распространённая, устойчивая и центральная идея – идея Первопричины. Это представление о том, что всё имеет источник, и что существует нечто, что само не имеет причины, но порождает всё остальное.

Однако:

такая идея не дана опытом (ни один человек не наблюдал начала бытия),

и не вытекает из логики причинности (которая тянется назад или по кругу, но не обрывается).

Если бы человек создавал идею, опираясь на опыт, он бы вывел: всё повторяется, всё связано, всё бесконечно. Именно так устроена наблюдаемая природа. Мы видим циклы и взаимозависимость во всём:

зима сменяет лето, весна – осень;

день сменяет ночь;

человек рождается от человека, умирает, и на его месте рождаются другие;

животные размножаются, умирают и вновь появляются;

деревья сбрасывают листья, потом вновь покрываются ими;

планеты вращаются, приливы сменяют отливы, годы – десятилетия, эпохи – эпохи.

Мы видим не начало и конец, а ритм. Всё включено в замкнутую цепь. Всё, что мы наблюдаем – следствие чего-то другого. Всё обусловлено.

И именно на основе этого опыта выстроена человеческая логика: откуда, зачем, из чего. Логика выросла из эмпирического наблюдения за тем, как одно следует из другого. Следовательно, если человек мыслит только изнутри своего опыта, он никогда не пришёл бы к идее, что что-то не имеет причины. Потому что такого никогда не было.