Гипноз Владимир Юдаев

© Владимир Юдаев, 2025

ISBN 978-5-0067-2910-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Гипноз с древнегреческого языка переводится как «сон», представляет собой временное состояние сознания, отличающееся выраженной фокусировкой внимания и повышенной восприимчивостью к внушениям. Это состояние может быть вызвано как воздействием гипнотизера, так и целенаправленным самовнушением самого человека. Важно отметить, что гипноз не следует путать со сном, так как это состояние имеет свои уникальные характеристики и не является аналогом глубокого сна. Одно из распространенных заблуждений заключается в том, что гипноз можно вызвать против воли человека, но это не так. Чтобы войти в состояние гипноза, человек должен быть согласен и открыт к этому процессу. Гипноз, как показали исследования, может увеличить вероятность появления ложных воспоминаний, что делает его интересным, но и потенциально опасным инструментом в некоторых случаях. Эффективность гипноза зависит не только от мастерства гипнотизера, но и от индивидуальных особенностей испытуемого, таких как его гипнабельность. Это означает, что некоторые люди более подвержены гипнотическому воздействию, чем другие. Интересно, что даже находясь в состоянии гипноза, люди сохраняют свою память и могут сознательно лгать, а также сопротивляться внушениям, если они не согласны с ними. Это опровергает миф о том, что гипноз может заставить человека делать что-то, что противоречит его моральным принципам или личным убеждениям. Вопрос о том, относится ли гипноз к изменённым состояниям сознания, остаётся открытым для обсуждения и научных исследований. Научные данные показывают, что в состоянии гипноза происходят изменения в активности мозга, однако до сих пор не найден надежный физиологический маркер, который мог бы однозначно указывать на это специфическое состояние. Исследования продолжаются, и учёные стремятся глубже понять, как именно гипноз влияет на психику и физиологию человека, что может открыть новые горизонты в области психологии, медицины и даже терапии.

Гипнотическое воздействие на человека существует уже более трех тысяч лет и имеет глубокие корни в культуре и медицине различных цивилизаций. Его практиковали жрецы Древнего Египта, целители Индии и Тибета, а также врачи Древней Греции и Рима. Гипноз в разные времена имел различные названия, одно из которых – «Шойфет». Этнограф Мирча Элиаде проводил исследования и обнаружил, что состояния транса и гипнотические практики применяются в самых различных культурах по всему миру, включая Тибет, Сибирь, Корею и Южную Америку. В средние века известный врач Ибн Сина высказывал мнение о том, что человек способен оказывать влияние на окружающий мир с помощью силы своего взгляда. Он также ввел в научный оборот термины «внушение» и «самовнушение», которые стали важными концепциями в изучении гипноза и его возможностей. В XVIII веке в Европе Антон Франц Месмер начал называть гипноз «животным магнетизмом». Его подход к гипнотическому воздействию был довольно оригинальным и новаторским для того времени. В 1784 году его ученик Арман де Пюисегюр, живший с 1751 по 1825 год, сделал важное открытие, которое изменило представления о гипнозе. Он пришел к выводу, что для лечения пациентов вовсе не обязательно прикасаться к их телу. Изначально де Пюисегюр использовал технику, при которой он вызывал «целительные кризисы», проводя руки на расстоянии около тридцати сантиметров от пациента. Однако вскоре он осознал, что такие кризисы не являются необходимыми для достижения терапевтического эффекта. Вместо этого он начал погружать своих пациентов в состояние, которое внешне напоминало сон, и назвал его «сомнамбулизмом». В этом состоянии пациенты становились способными указывать на причины своих заболеваний и недомоганий. Несмотря на свои открытия, де Пюисегюр продолжал верить в магнетизм как в основу своих методов лечения. Он стремился к тому, чтобы как можно больше людей могли получить исцеление, и для этого даже «намагнетизировал» дерево в своем имении, полагая, что это поможет в исцелении. Одним из интересных случаев, который стал предметом изучения для де Пюисегюра, был крестьянин по имени Виктор. Этот человек, будучи неграмотным и склонным к грубым выражениям, в состоянии «сомнамбулизма» начинал говорить на очень правильном и изысканном языке. Более того, в этом состоянии Виктор мог устанавливать медицинские диагнозы с удивительной точностью, что вызывало интерес и удивление у исследователей и врачей того времени.

В 1813 году на свет появилась книга под названием «О причине сна в ясном сознании» («De la cause du sommeil lucide»), написанная аббатом Фарией, который родился в 1756 году и скончался в 1819 году. Этот португальский католический монах происходил из Гоа и стал известным благодаря своим исследованиям в области гипноза. В своей работе Фариа оспаривал распространённые в то время представления о магнетизме, утверждая, что не существует некоего магнетического флюида, который бы вызывал состояние транса. Вместо этого он подчеркивал, что транс возникает в результате эффекта фасцинации, то есть завораживания, которое гипнотизёр оказывает на своего подопечного, а также благодаря силе убеждения, которую использует гипнотизёр. Аббат Фариа применял особую технику гипнотизации, в ходе которой он обычно пристально смотрел в глаза человека, которого собирался загипнотизировать. Затем, используя твёрдый и уверенный тон, он приказывал этому человеку уснуть, одновременно сильно надавливая на его плечи, чтобы заставить его сесть в кресло. Если этого оказывалось недостаточно, Фариа продолжал настаивать на том, чтобы подопечный смотрел ему в глаза, пока не наступало состояние транса. Этот процесс был довольно эффективным, и Фариа обладал способностью вызывать у своих пациентов галлюцинации, которые могли касаться слуха, зрения, вкуса и обоняния. Таким образом, он заложил основы сценического гипноза, который позже стал использоваться в различных развлекательных целях. В 1819 году один из учеников Фариа, Жюль Дени Дюпоте, начал применять гипнотический транс в медицинских целях, используя его для обезболивания во время стоматологических процедур, таких как удаление зубов. В дальнейшем он расширил применение гипноза и на хирургические операции. Дюпоте добился успеха в проведении обезболивания при нескольких десятках операций, включая как минимум одну ампутацию ноги, что стало значительным достижением в области медицины того времени. Шотландский хирург Джеймс Эсдейл также стал известен благодаря своим оперциям с использованием гипнообезболивания. Он провел несколько сотен операций, применяя технику магнетизации, разработанную Месмером. Эсдейл добивался того, что его пациенты погружались в глубокий транс, что позволяло им не ощущать боли во время операций. В настоящее время термин «транс Эсдейла» используется для обозначения состояния глубокой диссоциации, при котором человек не только теряет чувствительность к боли, но и не воспринимает внушения терапевта. Термин «гипноз», который стал широко использоваться в медицинской и психологической практике, был введён примерно в 1820 году учеником Месмера, Этьеном Феликсом дЭнэн де Кувиллером. Этот термин стал обозначать не только состояние, в которое входит человек под влиянием гипнотизёра, но и целую область исследований, касающуюся влияния на сознание и поведение человека.

Парижская школа гипноза начала формироваться в 1875 году, когда бельгийский ученик известного гипнотизера Фариа, который предпочитал называть себя Донато (его настоящее имя – А. Е. дОнт, 1845—1900), начал проводить увлекательные и зрелищные представления, в которых использовался гипноз. Эти шоу привлекали внимание публики, и на одном из них оказался французский невролог Жан Мартен Шарко, который на тот момент занимал пост главного врача в отделении неврологии парижской больницы Сальпетриер. Шарко, будучи глубоко заинтересованным в методах гипноза, решил не ограничиваться наблюдением за представлениями, а активно заняться исследованием этой техники на своих пациентах. Однако его подход был несколько отличен от традиционных методов. В отличие от многих других, он не использовал гипноз с целью лечения, а сосредоточился на научном и экспериментальном изучении различных гипнотических состояний. В ходе своих исследований Шарко обратил внимание на такие состояния, как летаргия, каталепсия и сомнамбулизм, которые он изучал с помощью гипнотических методов. Его работа была направлена на понимание того, как гипноз влияет на человеческий организм и психику. Шарко применял шоковые методы для наведения транса, что стало одной из его отличительных черт. Он выделял различные физические факторы, которые могли способствовать гипнотическому состоянию. К ним относились такие элементы, как свет, температура окружающей среды, атмосферное давление, а также электрические и магнитные поля. Шарко также исследовал влияние металлов, лекарственных веществ, звуков и тактильных раздражений на процесс гипнотического транса.

Нансийская школа гипноза, расположенная в городе Нанси во Франции, по сей день остается важным центром изучения гипноза. Главным ее представителем был Ипполит Бернгейм, который выдвинул интересную теорию о природе гипнотического состояния. Он утверждал, что все проявления гипноза можно свести к процессу внушения и воздействию на воображение пациента. По его мнению, если убрать воображение человека и авторитет гипнотизера, то никакого эффекта не получится. Это утверждение стало основополагающим для Нансийской школы, где считали, что гипноз – это, прежде всего, результат психологического воздействия, а не результат каких-либо патологических процессов. В отличие от Нансийской школы, Парижская школа гипноза, возглавляемая Жаном-Martином Шарко, придерживалась иной точки зрения. Она акцентировала внимание на физическом аспекте гипноза, утверждая, что его проявления связаны с различными физическими воздействиями, такими как тепло, свет, музыка и другие факторы, которые могут вводить человека в измененное состояние сознания. Это различие в подходах привело к формированию различных методов гипнотического воздействия, которые используются для введения в гипноз. Эти две школы имели свои собственные методы и философию, что создало определенные разногласия в научном сообществе. Однако в 1889 году на Интернациональном конгрессе гипноза Нансийская школа одержала значимую победу, продемонстрировав свои методы и результаты, которые вызвали большой интерес у коллег. Это событие стало важным моментом в истории гипноза, так как оно подтвердило правоту Бернгейма и его последователей. В 1890 году произошло важное сближение между двумя школами. Врач-невролог Жозеф Бабинский, который возглавлял клинику, основанную Шарко, признал, что гипноз может быть использован в лечебных целях. Это признание открыло новые горизонты для применения гипноза в медицине и психотерапии, что способствовало дальнейшему развитию этой области знаний.