Еще один случай, связанный с десятиной, описанный в Ветхом Завете до Закона Моисея, – это пример десятины Иакова. Это хороший ориентир размера пожертвования, когда Иаков обещал отдавать Богу 10% от своего дохода (из всего, что даст ему Бог16).

Нужно еще отметить, что десятина была известна и за пределами Израиля, например у финикийцев и карфагенян, нововавилонян, персов, аравийцев, греков и римлян17, что может свидетельствовать о распространенной практике отделять 1/10 в качестве нормы в случаях, когда такая необходимость возникала.

На основании перечисленного можно сделать вывод о том, что десятина до Закона была актом доброй воли и практиковалась у патриархов как элемент поклонения Богу. Более того, интересным становится тот факт, что несмотря на то что не было нормативной регламентации размера пожертвований, именно 1/10 часть (10%) была выбрана в качестве приемлемой величины отчислений.

Что говорит Закон Моисея о десятине?18

Заключая Ветхий Завет, Бог из евреев, некогда рабов, формирует новый народ со своим государственным строем, со своими религиозными правилами, со своей финансовой, юридической, медицинской и образовательной системами. В Своей мудрости Бог заповедует израильскому народу в том числе и то, как он должен распоряжаться своим имуществом.

С пришествием Закона порядок выплаты пожертвований был четко прописан и регламентирован. При этом десятин было несколько19:

Десятина левитам20 – 10% от урожая и приплода скота. Известная также как первая десятина (10% в годовом выражении), она предназначалась для поддержки левитов (служителей). Бог предписал на уровне закона платить десятую часть от прибытков Божьим служителям, чтобы они не были обременены добыванием пищи.

Левиты, в свою очередь, от того, что они получали от народа, отдавали десятую часть священникам21. У священников и левитов не было своей земли22, но Бог дал левитам 48 городов, из которых 13 были отданы священникам23, чтобы они жили рассредоточенно среди всего народа и могли (помимо служения в храме) заниматься медицинской, судебной и образовательной деятельностью24. Левиты и священники представляли собой основу государственности в теократическом обществе.

Десятина на праздничное поклонение25 – 10% от ежегодного дохода, каждые два года семилетнего цикла. Известная также как вторая десятина (приблизительно 6,6% в годовом выражении), она предназначалась для себя и своей семьи, чтобы была возможность посещать Иерусалим на время трех основных религиозных праздников26.

Десятинадляпожертвованиянуждающимся27, совершаемая раз в три года, отдаваемая левитам, сиротам, вдовам и беднякам (10% от дохода раз в три года семилетия). Известная также как третья десятина (приблизительно 3,4% в годовом выражении), она предназначалась для бедных.

Бог не создавал в израильском обществе отдельной структуры, занимающейся социальным служением. Бог повелел каждому принимать участие в восполнении нужд нуждающихся. Бог на уровне закона предписал откладывать часть от своего прибытка28, чтобы иметь возможность помочь ближнему в его нужде. Эта десятина не добавлялась ко второй, а занимала ее место в третий и шестой годы семигодичного цикла.

Каждый седьмой год был юбилейным и частично выпадал из десятинного цикла, так как в этот год нельзя было сеять и жать. Поэтому в течение семигодичного цикла израильтянин четыре раза отделял 10% в год на вторую десятину и два раза отделял 10% в год на третью десятину, что в итоге и дает 6,4 и 3,6% от суммарного прибытка на вторую и третью десятины соответственно.

Иногда к привычным 10% в десятинах добавлялись дополнительные проценты на конвертацию в случае, если необходимо было доставить приношение в Иерусалим издалека. Дело в том, что при выплате в денежном выражении, а не натуральном, к 10% нужно было приложить еще 1/5 часть от десятины (20% от стоимости десятины или 2% от общей стоимости имущества, облагаемого десятиной), и тогда в денежном эквиваленте десятина равнялась 12%