В этой связи необходимо толковать тексты Ветхого Завета, в том числе и прежде всего в отношении вопросов материального благополучия, учитывая общую концепцию двух Заветов.

Под экономическими отношениями необходимо понимать особую сферу человеческого взаимодействия и общения, связанную с изготовлением, производством (выращиванием) и куплей-продажей того, что считается товаром (любой материальный и нематериальный продукт или услуга). Прежде чем продать товар, человеку необходимо вступить в хозяйственные отношения, связанные с изготовлением или приобретением того, что станет товаром. Таким образом, хозяйственные отношения порождают экономические и должны рассматриваться в неразрывной связке с ними. В дальнейшем будем использовать понятие «экономические отношения» как единый термин для сферы хозяйствования и экономики.

Нужно отметить, что в Ветхом Завете общая хозяйственная концепция Израиля сводилась к установлению обязательных пожертвований на богослужения, на содержание Храма, священства и левитов, а также к правилам экономических взаимоотношений между людьми.

При этом в части учения о материальном в Ветхом Завете прежде всего встают две темы – пожертвования и долги. Именно о них больше всего текстов, и именно эти две темы наиболее актуальны для приверженцев Нового Завета как с богословской точки зрения, так и с практической.

Пожертвования в Ветхом Завете

Тема пожертвований важна для новозаветных верующих, так как из всех экономических аспектов встречается чаще всего как в самом тексте Ветхого Завета, так и в дискуссиях на религиозную тему. Более того, отношение к пожертвованиям формирует характер верующего, помогая в духовном развитии и формируя у христиан финансовую дисциплину. И конечно же, говоря о пожертвованиях Ветхого Завета, прежде всего стоит упомянуть о десятине как ключевом термине, отражающем весь спектр финансовых отношений в этой области.

Десятина в Ветхом Завете

Необходимо признать, что до Закона Моисея десятина не была установлена как заповедь, о чем свидетельствует повествование книги Бытие.

Прямой заповеди отдавать десятину с чего бы то ни было (с какого-либо дохода или имущества) патриархи не имели. В отличие, например, от прямого повеления Аврааму выйти из Ура Халдейского13 или заповеди обрезания14. В Библии есть упоминание о десятине, которую отдал Авраам единожды15, и это приношение не было регулярным. Авраам добровольно взял на себя обязательство отдать 1/10 часть своего имущества. Однако упоминание этого случая в контексте захвата Авраамом добычи не дает с уверенностью говорить о том, что десятина была уплачена Авраамом со всего имущества, а не только с добытого войной.