Философия обыденности. Зеркальные отражения високосного года Илья Игин

Познавший самого себя —

собственный палач.

Фридрих Ницше

Остап Бендер – фигура парадоксальная. Великий комбинатор, чьи аферы блистают, как фейерверк над провинциальным городом, но чья душа – это душа романтика, разочарованного в мире, но не разлюбившего его. Он циник, но циник с горячим сердцем. Он мошенник, но мошенник, который мог бы стать святым, если бы святость не требовала отказа от игры.

Бендер смеётся над миром, но смех его – не презрительный, а снисходительный, почти отеческий. Он знает цену человеческой глупости, но не презирает её – он играет с ней, как фокусник с доверчивой публикой. Его цинизм – это броня, под которой скрывается разочарованный идеалист. Он видел слишком много, чтобы верить в добродетель без улыбки, но слишком любит жизнь, чтобы отвернуться от неё.

Он – дитя своего времени, эпохи, где все высокие идеалы рассыпались в прах, но где в этом самом прахе ещё можно отыскать золотые крупицы истины. Его философия – это философия Ницше, дошедшая до улиц и базаров: «Бог умер, но теперь мы должны стать богами». Только Бендер не стал богом – он стал трикстером, шутом при последнем пире человечества.

Бендер – герой, который не верит в героизм. Он готов на подвиг, но не ради абстрактных идеалов, а ради живых людей, которых, вопреки всему, любит. Вспомним, как он спасал Воробьянинова от нищеты, как рисковал ради «детей лейтенанта Шмидта», как вёл себя в моменты, когда требовалось настоящее мужество. Он не ждёт наград – он знает, что мир несправедлив. Но он действует, потому что не может иначе.

Это героизм без пафоса, без фанфар. Героизм человека, который уже пережил своё разочарование в мире, но всё ещё не разучился улыбаться.

Бендер – эстет. Его аферы выстроены с изяществом театральной постановки. Он ценит красоту, даже если это красота авантюры. Он знает, что мир – иллюзия, но предпочитает иллюзии изящные. Он посвящён в тайные законы мироздания: знает, что всё – игра, что добро и зло – условности, что честность и обман – две стороны одной медали. Но вместо того чтобы впасть в нигилизм, он выбирает иронию. Он не разрушает мир – он дразнит его, как ребёнок дразнит строгого учителя, зная, что за этим последует смех, а не наказание. В этом – главная суть Бендера. Он мог бы стать холодным циником, мрачным нигилистом, но он остаётся человеком, который, несмотря на все свои махинации, не теряет человечности. Он обманывает, но не предаёт. Он смеётся, но не ненавидит.

Он – романтик, который разочаровался в романтике, но не в людях. Он – философ, который понял, что жизнь абсурдна, но решил играть в неё с улыбкой. Он – герой без знамени, святой без религии, мудрец без учеников.

***

И хотя мир несправедлив, ему все же поставили памятник – не за мошенничество, а за то, что он, несмотря ни на что, оставался человеком.

Недостаточно овладеть премудростью,

нужно также уметь пользоваться ею.

Цицерон

Почему некоторые мужчины в состоянии влюбить в себя любую женщину?..

Мир устроен просто: одни люди – спички, другие – порох. И когда между ними пробегает искра, случается пожар. Но почему одни мужчины умеют разжечь этот огонь почти в любой женщине, тогда как другие вечно топчутся вокруг с мокрыми дровами?

Женщины – существа эстетические, но не в том пошлом смысле, в каком об этом кричат глянцевые журналы. Их привлекает не красота формы, а красота движения. Мужчина, который умеет вести, а не тащиться за поводком обстоятельств, становится магнитом. Он не спрашивает: «Что тебе нравится?» – он уже знает. Он не просит разрешения – он предлагает приключение. Но здесь кроется первый парадокс: чтобы сводить с ума, нельзя этого хотеть. Жажда обладания убивает обаяние. Настоящий соблазнитель не охотится – он играет, и потому женщина чувствует себя не добычей, а соучастницей спектакля.

Люди разучились молчать. Они вываливают свои души в соцсетях, торгуют эмоциями, как дешёвым парфюмом, и удивляются, почему любовь стала такой пресной. Но женщина (как, впрочем, и мужчина) влюбляется не в того, кто кричит громче всех, а в того, кто оставляет загадку. Мужчина, который умеет недоговаривать, который знает, что истинная страсть рождается в промежутках между словами, – сводит с ума именно потому, что его невозможно разгадать до конца. Он не лжёт – он просто не раскрывает всех карт. И женщина, сама того не замечая, начинает додумывать его, наполняя пустоты своими собственными мечтами.

Самый страшный грех в любви – отчаяние. Мужчина, который цепляется, умоляет, требует подтверждения своей значимости, – теряет всё. Женщина (да и вообще любой человек) не хочет быть спасательным кругом. Она хочет быть наградой. Тот, кто умеет быть счастливым и без неё, кто не ставит её в центр своей вселенной, – становится для неё загадкой. «Почему он не падает к моим ногам?» – и вот она уже сама ищет способ завоевать его.

Любовь – это не про – «жили долго и счастливо». Это про – «я не знаю, что будет завтра». Мужчина, который умеет нарушать предсказуемость, который сегодня ведёт в оперу, а завтра – на крышу заброшенного завода, становится автором её личного мифа. Но важно не переборщить: хаос без смысла – это просто бардак. Настоящий соблазнитель знает, что женщина простит ему даже безумие, если в нём будет стиль.

Как ни цинично это звучит, но самые опасные соблазнители – те, кто не стремится соблазнять. Они не рассматривают женщин как трофеи. Они любят людей – их странности, их слабости, их блеск. И потому женщины чувствуют рядом с ними не опасность, а свободу. Ирония в том, что именно такие мужчины и сводят с ума – потому что они не пытаются владеть, а значит, их невозможно потерять.

Мир держится на двух вещах: на тяготении и на глупости. И если первое заставляет планеты вращаться, то второе – сердца биться чаще.

Мужчина, который понимает это, не боится быть и смешным, и великим, и нелепым, и мудрым – потому что он живой. А живое, в отличие от идеального, – неотразимо.

***

И если ты хочешь сводить с ума – перестань пытаться. Просто гори. И тогда кто-нибудь обязательно захочет сгореть вместе с тобой.

Подумай, как трудно изменить себя

самого, и ты поймешь, сколь ничтожны

твои возможности изменить других.

Вольтер

Мир устроен так, что самые яркие победы часто пахнут серой. История шепчет нам об этом на языке мифов, легенд и судеб великих авантюристов. Каждый выдающийся успех – это не только труд и гений, но и сделка. Иногда – с судьбой, иногда – с собой, а иногда – с тем, кто давно сидит в углу человеческой души, ухмыляясь в тени алтарей.

Дьявол – первый карьерист.

Он был первым, кто осмелился сказать «нет». Первым, кто предпочел свободу – покою, власть – смирению, знание – слепой вере. Его бунт – это архетип любого великого восхождения. Ведь что такое успех, если не преодоление границ, установленных другими? Те, кто достигает вершин, понимают: правила пишутся для посредственностей. Гении и чудовища живут по иным законам. И если ангелы шепчут о добродетели, то дьявол учит эффективности. Он знает, что мораль – это договоренность, а не истина. Что честность часто ведет к поражению, а хитрость – к триумфу.

Фауст продал душу за знание. Современные фаусты продают ее за власть, славу, богатство. Но разве это всегда буквально? Нет. Чаще сделка заключается не с рогатым в плаще, а с самим собой. Успешный человек жертвует чем-то священным: совестью, любовью, верностью. Он принимает, что доброта – это роскошь, а жестокость – инструмент. Он учится видеть людей не как души, а как ресурсы. И в этом – его сила. Мир принадлежит тем, кто готов переступить.