Таким образом, рассмотрев соотношение философии с наукой и мировоззрением, логично констатировать, что определение предмета философии через эти понятия не адекватно, хотя философия органично связана с ними. Существует понятие, которое отражает то общее, что есть у философии, науки и мировоззрения. Это понятие – «учение». Мы в равной мере можем сказать «учение Эйнштейна» и «учение отца Аввакума». Понятно, что в первом случае мы будем иметь в виду науку, а во втором – мировоззренческую позицию видного деятеля старообрядчества. Предмет философии – это учение о связи человека с миром или месте человека в мире. Не человек и не мир, взятые сами по себе, не выступают предметом философии. Предметное поле философии – это проблема связи человека с миром.

Только философия, в отличие от других форм общественного сознания, может разработать эту проблему полноценно. Каждая из форм тоже связывает человека с миром, но в своей системе координат. Наука связывает человека с миром в понятиях «истина – заблуждение»; религия – «вера в Бога – атеизм»; художественно-эстетическое сознание или искусство – «прекрасное – безобразное»; нравственно-этическое сознание или мораль – «добро – зло»; политико-правовое сознание – «справедливость—принцип господства—подчинение». Только философия универсально раскрывает связь человека с миром, обобщая благодаря рефлексии богатство всех форм общественного сознания.

Таким образом, наряду с теоретичностью и субъективно объективным содержанием философии, ее атрибутами являются универсальность и соответственно высокий уровень абстрактности. Теоретичность, сопряженная с универсальностью, закономерно приводит к уровню абстрактности, существенно превышающему абстрактность конкретно научного знания.

Определив предмет философии, необходимо раскрыть ее роль в жизни общества. Исходная социальная функция философии, вытекающая из ее генезиса, – мировоззренческая функция. Философия призвана помочь человеку свободно, а не в результате манипуляций со стороны СМИ или какого-нибудь «белого братства», вырабатывать свое мировоззрение, развивать свое самосознание. Философия не может делать это навязчиво или агрессивно, как это доступно официальной идеологии или СМИ. Философская культура способна помочь человеку, если он захочет прибегнуть к ее помощи. Для выполнения мировоззренческой функции философия призвана давать человеку ответ на вопрос: что такое мир в целом и человек в этом мире?

Познавательная функция (рис. 2) философии состоит в выработке универсальной философской картины мира и раскрытии природы человека в результате осмысления и систематизации научного знания, а также содержания остальных форм общественного сознания. Для науки эта функция является основной, а для философии она подчинена мировоззренческой. Мировоззрение человека вряд ли можно считать состоявшимся, если оно не реализовано. Поэтому философия призвана давать ответ на вопрос: как действовать человеку в этом мире, чтобы самореализоваться? Руководство к действию дает методологическая функция философии. Методология – это теоретическое обоснование оптимального алгоритма деятельности. Обоснование должно быть теоретическим, а не описательным, поскольку оптимальность – это соотношение наименьших затрат с получением наилучшего результата. «Просчитать» такое соотношение возможно только теоретическими средствами. Можно сказать, что методология – это та же научная теория, но обращенная к процессу деятельности независимо от того, практическая это деятельность или чисто познавательная.

Поскольку философия отвечает на вопрос: «Как действовать в этом мире?» – она при всей своей абстрактности оказывается замешанной в практике