Философия – это одна из форм общественного сознания, но, как следует из определения мировоззрения, философия является особым элементом в структуре мировоззрения. Понятие «рефлексия», имея общий корень – «отражение» – с понятием «рефлекс», означает реакцию на внешнее раздражение особого рода. Рефлексия – это размышление человека о самом себе, являющееся основной философской процедурой. Философия начинается там, где есть рефлексия, и наоборот.

Благодаря рефлексии философия играет особую роль в системе мировоззрения. Во-первых, философия систематизирует все наши разнообразные представления о мире, т. е. делает наш внутренний мир целостным и единым. Почему эту функцию не выполняет, например, наука, которой системность присуща в высшей степени? У каждой науки свой предмет, а у философии есть своеобразный «общий знаменатель» – это сам рефлексирующий субъект, который всю поступающую информацию и впечатления «примеряет» к себе любимому. Систематизирующая функция философии срабатывает в развитии мировоззрения автоматически у каждого психически нормального субъекта, в то время как другая функция, заключающаяся в выработке самосознания, требует от него целенаправленных усилий. Самосознание – это знание о себе, осознание себя. Самосознание заключается в том, что человек не просто имеет те или иные взгляды, но может дать себе отчет, какова у него политическая, религиозная, философская или иная позиция. Наличие самосознания означает, что человек, говоря образно, не спонтанно плывет по реке жизни, а сознательно управляет своим кораблем. Самосознание – это такой феномен человеческой жизни, который имеет неисчерпаемый потенциал развития. Без развитого самосознания нет развитой человеческой личности, равно как и развитой нации.

Не будучи тождественны, философия и мировоззрение органично взаимосвязаны. Что философия дает мировоззрению, мы только что рассмотрели. А что мировоззрение дает философии? Оно прежде всего дает мировоззрению генезис. Исторически первым типом мировоззрения, с которого «стартуют» все народы в своем развитии, является мифология. На чем основан мифологический тип мировоззрения? Вспомним содержание античной мифологии, которая легла в основу развития всей классической культуры. Главными действующими лицами в мифах являются боги, которые похожи на людей внешне и внутренне и олицетворяют силы природы. Таким образом, в фундаменте мифологического мировоззрения лежит принцип антропоморфизма – уподобление человеку окружающего мира.

Для мифологически мыслящего субъекта мир прозрачен, как уютная колыбель, потому что мир – продолжение его самого. Возрастная психология показывает, что у младенца нет противопоставления «я – они», нет выделения себя как чего-то дифференцированного по отношению к окружающим людям и предметам. Новорожденному перерезают физическую пуповину, но психологическая «пуповина» сохраняется надолго. Мифология как младенческий тип мировоззрения, основанный на антропоморфизме, выполняет только описательную функцию, отвечая на вопрос: «Как?» Как мир возник? Как он устроен? Как в нем протекают события? Мифологическое описание представляет собой своеобразное переплетение интуитивного восприятия мира и фантазии. Мифологии чужда проблема причинного объяснения событий, поэтому она дает хаотичное представление о мире.

Философия рождается из мифологии в результате взросления человечества, когда человек начинает осознавать себя как нечто дифференцированное, противопоставляя себя окружающему миру. Философия начинает этот мир объяснять и отвечать на вопрос: «Почему?» и, главное, «Зачем?» В силу своей причинной упорядоченности философия дает гармоничное представление о мире. Вся история философии предстает как поиск гармонии человека с окружающим миром. Это непосредственно связано с генезисом философии, который заключается в поиске смысла жизни. Осознание хаотичности бытия означает утрату его осмысленности.