Функцию формирования христианской морали и нравственности с течением времени берет на себя церковь. Институт церкви начинает руководить процессом воспитания и самовоспитания христиан, интерпретируя положения священного писания, формирует единые подходы к пониманию христианства.

Христианство всегда перед человеком, несмотря на объективную обусловленность его социальных ролей, открывало возможность нравственного выбора и духовного развития, давало возможности для личного развития индивидуума, что, собственного говоря, и составляет возможности подлинного человеческого бытия «Но когда мы обращаемся к Евангелию, мы попадаем в иной мир. Не в тот мир, который дает нам картину волнующих поисков, порыва к небу, – а мы оказываемся перед тайной ответа».[44]

Иудаизм. Иудаизм является религией еврейского народа. Иудаизм как религия представляет важнейший элемент еврейской цивилизации, благодаря которому еврейский народ смог выжить в тяжелейших условиях, когда он не раз утрачивал свою национальную и политическую идентичность. Иудаизм религия об избранности, исключительности и особом предназначении еврейского народа.

Основателем иудаизма считается Моисей. Родился Моисей предположительно на рубеже XIV–XIII вв. до н. э. в семье выходцев из племени Левиина. Женщина, родившая Моисея, вынуждена была три месяца скрывать его рождение, а по прошествии этого срока положила младенца в корзинку из тростника и оставила на берегу реки. Дочь фараона во время купания нашла на берегу реки корзинку с младенцем и забрала его к себе. Моисей рос при дворе фараона, однажды «…он вышел к братьям своим, сынам Израилевым, и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его» (Исход, 2:1-11).[45] Рассердившись Моисей убивает египтянина и зарывает его в песок, но об этом становится известно фараону. Моисей бежит от фараона и останавливается на Мадиамской земле, женится на Сепфоре и у него рождается сын Гирсам. Однажды, когда Моисей пас овец у Иофора Господь Бог является ему и сообщает о том, что он должен «вывести из Египта сынов Изралевых». Так начинает свой путь Моисей. Бог избирает Моисея в качестве спасителя еврейского народа от угнетения и принуждения египтян «Я увидел страдания народа Моего в Египте, и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его, И иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев» (Исход, 3:7–8).

На протяжении долгих лет Моисей странствует по пустыне, являясь вождем и предводителем еврейского народа. Моисей защищает свой народ, наставляет его, приучает его к «нравственной» дисциплине, укрепляет в нем веру о богоизбранности еврейского народа. Моисею не суждено было ступить на землю обетованную, за сомнения и за грехи сынов израилевых. Согласно еврейской Библии он умер, когда ему было сто двадцать лет, «не ослабел его глаз и не исчезла его сила». Бог дал возможность Моисею взглянуть на землю обетованную с горы Нево, расположенной напротив Иерохона. Моисей был погребен в земле Моавитской против Веффегора и никто не знает места его погребения.

Источниками иудаизма считаются еврейская Библия и Талмуд, представленный системой комментариев к ветхозаветным книгам. Еврейская Библия включает в себя только Ветхий завет, в нее не входит Новый Завет, а также целый ряд неканонических книг (Товита, Иудифи, Маккавейских), которые обычно печатаются в христианских изданиях Библии.

Иудаизм как религия представляет собою скорее совокупность религиозных практик, объединяющих мораль и право. Целый ряд книг Ветхого завета: Левит, Числа, Второзаконие представляют собрание поучений, правил, принципов и законов. Знаменитый диалог Моисея – предельный минимум для правоверного иудея, который обязан следовать различными запретами и предписаниями: от действительно этических постулатов «…не ожесточай сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим…» до детального описания, что можно употреблять в пищу, а что нет. Еврейская Библия не расчленяет общественное сознание на религию, мораль и право, некоторые главы книг так и называются «Законы о браке и мерзости половых отношений», «Законы о праздниках, о приносимых в них жертвах, о субботе, пасхе, первых плодах, дне искупления, празднике кущей», «Закон о проказе. Повеления о ней священникам».