Правила нового общежития, составленные монахиней Агафоклией, состояли из двадцати трех пунктов и были одобрены Преосвященным Феоктистом. Владыка разослал их по всем монастырям Курской епархии, чтобы «не было разницы между монастырями в общежитии»..

Крестовоздвиженская церковь находилась позади дома Дворянского Собрания. В 1626 г. она стояла «без пения», а в 1676 г. имела ворота без затворов и обвалившуюся кровлю. Вероятно, в конце XVII в. была разобрана

Иконостас этого храма был самый бедный. В нем находился древний образ св. князя Георгия Всеволодовича, снятый с его гробницы. Кем и когда был устроен этот придел – неизвестно. В 1860-х гг. он был упразднен при строительстве крытой галереи, соединившей собор с колокольней. В новой галереи был устроен новый теплый придел св. Георгия. Там же устроен придел св. Архистратига Михаила

1682 г.

Зачатьевская церковь находилась в восточной части ветчаного города, близ речки Лыбеди. Существовала с глубокой древности. В документе 1630 г. говорится что храма нет, но он был исстари. Вероятно, церковь запустела после литовского разорения. Упоминания о церкви снова появляются в 1710 г., когда священником в ней служил Андрей Иванов, а дьячком был Гаврило Иванов. В 1759 г. вместо ветхой Зачатьевской церкви была построена новая деревянная. В 1761 г. архиепископом Владимирским и Суздальским Антонием на ее освящение был выдан антиминс

Волосов (Власов) Николаевский мужской монастырь находился в 16 вестах к западу от Владимира, при речке Колочке. По преданию, он был основан на месте древнего языческого капища Волоса. Известен с XIV в. В 1843 г. монастырь был упразднен, братия переведена в Боголюбов монастырь, монастырская церковь стала приходской с. Волосова

Впоследствии, при этом храме образовалось село, названное по имени святителя Иоанновским, и предоставленное в отчину архиерейского дома. Митрополит Сильвестр перестроил деревянную церковь в камень и добавил правый придел во имя свт. Федора и Иоанна Суздальских Чудотворцев

Епископ Варлаам I был прежде игуменом Махрищского монастыря. В 1570 г. был хиротонисан в епископа, управлял епархией пятнадцать лет и скончался в 1585 г., погребен в Махрищском монастыре

Троицкий мужской монастырь (назывался также Липицкий, Пустынный, Нерлинский) находился в трех верстах от Суздаля, ныне с. Троица-Берег, при реки Нерли. Упоминается в 1615 г., когда в нем был монах Герасим. Упразднен в 1764 г.

В шести верстах к северу от Александрова, на горе, при реке Серой, в XVI в. Иваном Грозным был основан Симеоновский Троицкий мужской монастырь. До 1608 г. в нем был игумен и четырнадцать человек братии. В 1650 г. обитель была приписана к Троице-Сергиеву монастырю, в 1724 г. упразднена, а ее церковь продана в с. Рюминское. В XIX в. на месте монастыря стоял лишь каменный столб с иконами древнего письма Спасителя, Божией Матери и Семиона Столпника

Борисоглебский монастырь на Ушне был основан не позднее начала XII в., в семнадцати верстах к северу от Мурома, и являлся, предположительно, одним из древнейших монастырей Руси. В 1345 г. в нем был погребен муромский князь Василий Ярославич, правнук св. Давида Муромского. В 1764 г. монастырь был упразднен, вся утварь перенесена во Владимирский Успенский собор.

Бывший город и крепость Тавров располагается вниз по течению Воронежа, на левом берегу речки Тавровки, выше его устья. В Тавров Петр I перевел верфь из Воронежа, а около верфи заложил каменную крепость и основал при ней город. Когда более удобные для верфей места были найдены на устье реки Икорца и в Павловске, то в Таврове работы остановились. При крепости были две слободы – Морская и Солдатская, а также государев дворец, где жил адмирал. Весной 1744 г. сгорели все крепостные строения, дворец и весь форштат. В дворце погибла модель корабля, сделанная руками Петра I. В 1794 г. на одном из крепостных бастионов, вместо ветхой деревянной сельской церкви, была воздвигнута каменная церковь во имя свв. апостолов Петра и Павла, с приделом вмч. Варвары. До открытия Воронежского наместничества 1779 г., Тавров считался городом. Церковь в Таврове, построенная в неизвестное время, в Советские годы была разрушена. В 2002 г. отстроена заново.

Слобода Придача находится против Акатовой слободы, на другом берегу Воронежа. Ее расположение на пути в татарскую Ногайскую степь обусловило поселение здесь казаков и служилых людей. Название говорят о принадлежности этой слободы к городу. Деревянная церковь Рождества Христова в придаче появилась около 1680 г. Перестраивалась в 1745 и 1773 гг. В камень перестроена в 1785–1795 г. Освящена 22 марта 1795 г.

Слобода Троицкая была заселена разночинцами с 1780 г. В ней находился загородный дом воронежских епископов с обширным садом, где устраивались летние гуляния. В этом доме с 20 июля 1784 г. по 17 января 1786 г. жил крымский хан Шигин Гирей, следовавший из Крыма под покровительство российского престола. Своей церкви Троицкая слобода не имела, а принадлежала с приходом к городской Терново-Полянской церкви.

В соответствии с духовным Регламентом Петра Великого, местным архиереям ставилось в обязанность заводить у себя, при архиерейских домах, духовные славяно-латинские школы. Содержаться они должны были на двадцатую долю всякого хлеба монастырей и пустыней, тридцатую долю церковнослужителей, а кроме того, на разные штрафные и другие сборы.

Каждый военный или пограничный город должен был иметь у себя вестовой колокол, в который были в случае нападения неприятеля.

Последователи архиепископа Екатеринбургского Григория (Яцковского). Здесь имеется в виду инициативная группа «григорианцев», потерпевшая неудачу утвердиться в Преображенской церкви Покровского девичьего монастыря: протоиерей Алексей Попов, протодиакон Симеон Сильченков и диакон Виктор Сильченков.

Церковь основана близ знаменитого Чернавского балка (яра), простирающегося на полверсты к реке. В давние времена его называли Черным логом, из-за великих дубов, росших там. По преданию, здесь находились разбойничьи пещеры./

Старое Козарское Городище – большая поляна в Троицком лесу, называвшаяся так издревле по писцовым книгам. Недалеко от нее, на утесистой горе над рекой Воронеж, стояло Городище, окопанное двойным валом. Вероятно, это были места поселения татар и хозар.

Троицкий Битюцкий монастырь (Преображенская пустынь) был основан около 1693 г. по благолосвению свт. Митрофана Воронежского, в Бобровском уезде, в шести верстах от с. Тишанки. В 1764 г. монастырь был упразднен, в 1768 г. деревянная церковь была перенесена в с. Тишанки.

Лысогорская Троицкая пустынь находилась в восемнадцати верстах к северу от Коротояка, и в одной версте от с. Селявное, на правом берегу Дона. Существовала уже в XVII в., в 1664 г. упоминается ее строитель Иосиф. Упразднена в 1764 г., монастырская церковь обращена в приходскую церковь с. Селявное.

Шатрищегорский Преображенский монастырь находился в пяти верстах от Дивногорского, при подошве горы, имеющей вид шатра. Он был основан около 1652 г. Монастырь угас еще до издания штатов, от него остались лишь церковь и пещеры, ископанные в горе.