Новая волна гонений на Церковь последовала 9 сентября 1937 г. Тогда, за неделю, в Шуйском районе были арестованы почти все священники, диаконы, церковные старосты и усердные миряне.

В годы советской власти большинство шуйских храмов было разрушено. Сохранился только ансамбль Воскресенского собора с уникальной колокольней и Преображенская церковь, остававшаяся действующей.

В современной Шуе большинство памятников древнерусской архитектуры сосредоточено в центре, на площади Ленина (бывшей Спасской) и на месте древнего кремля. Архитектурный облик всего старого города был определен генеральным планом 1788 г.

Воскресенский собор. Воскресенский Собор прежде был приходской Воскресенской церковью. О ней впервые упоминает в своей писцовой книге 1629 г. шуйский летописец Афанасий Веков. Тогда церковь была деревянная, бедная и имела придел свт. Николая Чудотворца. О первоначальном основании церкви ничего не известно. После прославления Шуйской иконы Божией Матери, усердием благочестивых граждан, около 1667 г. на месте деревянной церкви был воздвигнут каменный пятиглавый собор с приделом Николая Чудотворца. В пожаре 12 мая 1710 г. деревянная и каменная церкви Были разрушены. К первой трети XVIII в. Воскресенский собор пришел в ветхость и был сломан. В 1739 г., в ответ на прошение протопопа Льва Семенова, из Суздальской архиепископской канцелярии последовал указ о возобновлении Воскресенского собора. В 1792 г. началось строительство. Место собору определили прежнее. 19 сентября 1799 г. Воскресенский собор был освящен епископом Владимирским и Суздальским Виктором. Впоследствии с левой стороны собора был пристроен, усердием купца Корнилова, небольшой придел во имя свт. Митрофана Воронежского.

Отдельно от собора была возведена огромная четырехъярусная колокольня, украшенная колоннами и полуколоннами. Высота ее достигает 106 метров. Строительство ее началось в 1810 г. по проекту и под руководством туринского зодчего И. Маричелли. По его проекту высота должна была достигать 64 м., а внутри помещаться церковь. Но архитектора постигла неудача – возведенная до третьего яруса колокольня неожиданно обрушилась. Понесенные убытки составили более ста тысяч рублей. Шуяне отказали Маричелли в доверии, и строительство колокольни спустя время продолжил владимирский архитектор ученик М.Ф. Казакова – Евграф Яковлевич Петров. Есть сведения, что помогал ему в этом каменных дел мастер крестьянин Владимирского уезда Михаил Саватьев с артельщиками.

Второй этап строительства колокольни совпал с общим настроением русского народа, переполненного патриотическими чувствами после победы в 1812 г. Подверженный им архитектор Г.Я. Петров задумал более величественное здание колокольни, увеличив ее высоту почти вдвое, по сравнению с планом Маричелли. Шуйская соборная колокольня стала самой высокой в России из отдельно стоящих и одной из самых высоких православных построек в мире.

На торжества открытия уникальной колокольни в Шую прибыл архиепископ Владимирский Феогност и более двадцати тысяч гостей. Работами по подъему колоколов руководил мастер колокольных дел Ксенофонт Веревкин. Всего на колокольню было поднято более ста колоколов.

Шуйские колокола смолкли в начале 1930 г. Летом 1933 г. главный колокол был сброшен на землю. При ударе от него откололся большой кусок, а мелкие осколки, по воспоминаниям очевидцев, ударились о соседние дома, кое-где выбив окна.

В настоящее время в Воскресенском соборе Шуи возобновлены богослужения.

Крестовоздвиженская церковь. Крестовоздвиженская церковь была одним из самых богатейших храмов не только в Шуе, но и во всей Владимирской епархии. Согласно народному преданию, она была и древнейшей из всех церквей в городе. В 1629 г. церковь упоминается деревянная, с приделом во имя свв. мучеников Бориса и Глеба. Это придел во имя Бориса и Глеба, принадлежал Шуйскому женскому монастырю, который не имел своей церкви и именовался Борисо-Глебским. Не имел монастырь и своего особого помещения, его инокини жили по квартирам. В таком виде монастырь продолжал существовать до конца царствования Петра I, когда был образован Спасский монастырь куда, по преданию, и были переведены монахини Борисоглебского придела.