Люди меряют уровень жизни по концентрации проецируемой по себе осознанности на предметы, то есть пришлепнуть муху не составляет никаких проблем, в отличии от убийства хрюшки постольку, поскольку спроецировать полноценное самосознание для воображения мухи подобной нам живым мылящим существом недостаточно для сочувствия. Способом измерения является самопроекция на подобность по строению тела, то есть человек видя собственное тело и полагая на основе опыта чувственные корреляции с ним заключает, что этим объектом дана его реальность. Видя другие тела, он заключает, проецируя себя, что за ними стоит такая же коррелятивная чувственность, затем производится измерение по уровню осознанности, человек анализирует другое существо в сравнении с самим собой интеллектуально и понимает, насколько ему можно сочувствовать и насколько тот живой. Муха очевидно не испытывает чувств подобным нашим, поскольку, во-первых, не имеет тела подобного нашему, а во-вторых ее рациональность в поведении ориентирована лишь на статистическое везение, действует только руководствуясь запахами и светом, поэтому в связи с простотой её восприятия мы заключаем, что она так же мало способна осознать и своё существование, а значит и страдания, которые мы можем ей причинить. Свинья же в какой-то степени способна к рациональному анализу, и, хотя говорить она не способна, ее восприятие очень похоже на наше, она вполне способна проанализировать события, ведь мы знаем схожесть строения её тела и поведения с нашим, и тогда сделаем вывод, что и страдать она будет в значительной степени. В самом деле, во времена войны, люди даже разучиваются считать другую нацию людей живыми существами, и даже схожесть тела не мешает этому их мнению, поэтому всё дело в синергии, а не том, где мнимые физические границы.

Знание возможно только в особо закрученных по особой системе причинно связанных в круг структур материи, сформированных эволюцией. Знание – это запечатленное в сложнейшей структуре взаимно действующих друг на друга систем такой сложноорганизованной материи селективных форм поведения. Если сложность материи вещи приближается к сложности неорганизованной материи, тогда мы заключаем, что сознания там нет. Определяем мы сложность по количеству функций, заданных степенью эволюции. Уровень сознания бактерии по сложности структуры приближается к хаотичному уровню окружающей её неорганизованной материи, и настолько, насколько близок этот уровень к хаосу, настолько же там меньше сознания. Уровень сознания измеряется по сложности внутренней рефлексии, и тем сложнее считается сознание, чем большее количество внешних причин деятельно отражается в сложноорганизованной материи; чем больше набор отражений, тем сложнее сознание.

При эволюционном усложнении материи наблюдается свойство самодеятельности, когда сложноорганизованная материя действует сама на себя возбуждающе, это называется рекурсией. Рекурсия есть повторение фундаментальных первичных качеств каждый раз при увеличении количества элементов в организованной системе. Сознание состоит из рекурсий, которые всегда проявляются в разделении внешнего от внутреннего, где внутренним считается организация материи тела, а внешней среда; в дублировании же рекурсии внешнего и внутреннего происходит расщепление первой рекурсии, поэтому то, что считалось внутренним по отношению к внешнему как рефлекс, становится рефлексией, так как становится частью организованной системы, реагирующей сама на себя непосредственно и таким образом опосредствованно во вне себя. Получается жёстко приуроченная к среде сложноорганизованная материя, будучи являясь частью сложного сознания, отражает внешнюю среду не напрямую, а опосредствованно, то есть рефлекс её действует не на внешний вещественный мир, а на такую же сложноорганизованную материю. Это называется дублированием рекурсии, когда к примеру рептильная система мозга человека отражает не внешнюю среду непосредственно с помощью тела как у ящерицы, а внутреннюю среду лимбической системы, то есть сложная система действует сама на себя. Затем лимбическая система отражает уже или непосредственно, если эмоции достаточно сильны реальность через рефлекс, или опосредствованно, через аналитику