между Экофильным смыслом-содержанием и экофобной формой =умыслом и поменяв их местами, т.е. сдвинув акцент с Гармонии на борьбу…

Творческая элита России-мира должна ныне возродить Экофильное общение-с-биосферой-Востоком, что мы и делаем своей Экософией Живого знания. В свое время А. интуитивно почувствовал, что назрел Переход греков-македонян на качественно новую ступень в своем личностно-культурно => социетальном развитии и, создав противоречивыефилософию-формальную логику-науку-экономику, ставшие основой антично-современной цивилизации, посредством них и решил проблему перехода человека-общества на качественно новый, экофобный уровень. Переход экологически противоречив: «взрыв» творческой энергии путем противоестественного разрыва Эко-гармонии, что извратило изначально-Экофильную лингво-культуру в предметно-жестокуюцивилизацию, к-рая обманомвнедрила «всеобщность» борьбы человека против природы, для чего нужен подъем творчески-общей энергии эллинов-мужчин, сделав Элладу лидером Перехода человечества в новое эко-качество, ему противостоящее Аристотелевой цивилизации,ведущей мир к эко-суициду, но и главное: создает логико=>личностное основание для трех-стороннегоПрыжка в естественное доантичное эко-гармонично-восточное прошлое-настоящее, эко-личностно-культурную основуантично-западной цивилизации, дерзкое основание для «Прыжка» в эко-гармоничноебудущее, которое намечено в данной работе. А. – основной автор Тихой Экофильно/экофобной революции и основнойантагонист нашей Тихой, экофильно-духовной революции, начинаемой нами со смены системы аксиом: противоречиво-Аристотелевой на всецело Творимо-Живую= Переход био-техносферы=> ноосферу => Живую Ноосферу. Ныне А. выступает как: Фауст с его мятущимися душою-духом и коварный искуситель Мефистофель (по «Фаусту» Гёте и у Маркса=> автора этого Словаря, дерзнувшего «взять-на-себя» ответственность за развитие Экофильного и снятиеэкофобного А., ибо он своими отношениями со своим учеником-царевичем-царем Александром создал потенциально эко-суицидную ситуацию, из к-рой находим Выход.

Проблема здесь в том, что Учение А. двояко: Стратегия Экофильного развития и идеологияэкофобного управления этим развитием. Но Александру достаточно было лишь второго: как управлять (а не как понять-развивать). И для следующих поколений сохранилась лишь идеология.

А вот для нас основным становится первый: как творить Эко-гармонию?!, выправляя-совершенствуя наследие А. Он сузил сферу действия своей парадигмы, исключив из нее саму Жизнь, ограничив себя поневоле упрощенными социальными структурами-проблемами, игнорируя Экофильные традиции Востока. Но очевидно и то, что мы, наше поколение с такой же необходимостью должны вернуть Жизнь природы уже в нашу, пост- и мета-Аристотелеву, современную нам парадигму. См. Конфуций, Маркс, Вернадский, Гумилёв и сл:

Аристотеля разоблачение —Аристотеля тайна, двойной умысел его —во внедрении борьбы-против-Жизни с подтекстом внедрения насилия над человеком, что, давая бурный подъем энергии меньшинства населения, резко сдерживая творческую самоотдачу большинства людей и по экспоненте уничтожает Живую природу как таковую, создавая угрозу эко-гено-суицида=перечеркиваяэко-гармонизацию эко-системы «человек-потребитель-биосфера». Раскрытие этой злойтайны открывает перед нами: Россией. => миром перспективу Прыжка ко всеобщей Эко-гармонии.

Арктика: см. северяне, Волков, Волкова Г. Н.

Арсеньев Анатолий Сергеевич (1923 – 2013) — талантливый философ, по образованию – физик, генератор идей, оказавший серьезное влияние на автора данной концепции, в частности, своими «Логикой открытых систем» и концепцией