Тот, кто не знает, что есть мир, не знает и места своего пребывания.

Не знающий же назначения мира не знает ни того, кто он сам, ни того, что есть мир.

Тот же, кто остаётся в неведении относительно какого-нибудь из этих вопросов, не мог бы ничего сказать и о своём собственном назначении.

Марк Аврелий

Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то взять бы да ободрать кого-нибудь.

М. Е. Салтыков-Щедрин

В тишине громкий звук звучит громче.

Александр Семченко, политолог

Всемирно известный учёный Стивен Хокинг однажды предположил, что до Большого взрыва… ничего не было: ни времени, ни пространства, ни атомов. Я же предложу иной вариант.

Вначале было вовсе не слово, не звук «омм» (от которого, согласно индуизму, возникла Вселенная) и даже не хаос (хотя в нём и заключается источник жизни). Я пришёл к выводу, что нетникакого материального начала этого мира. Поиск материального начала подобен поиску Святого Грааля или созданию алхимии. Слишком долго люди пытались найти то, чего нет. Они цеплялись за границу познания, полагая, что она одновременно является и границей мира.

Разумеется, так думали не все учёные. Даже не беря в расчёт работы Иммануила Канта, можно утверждать, что научная мысль в состоянии взглянуть на саму себя со стороны и успешно это делала задолго до возникновения науковедения.

Мир лучше всего описывается через бесконечность, поскольку он вечен и безграничен. Первооснову можно описать иными словами: беспредельность, безграничность, безначалие, материя и даже неопределённость. Я предпочитаю «бесконечность», так как это слово делает упор на отсутствии концов и начал.

По какой причине мир, в котором мы живём, пока ещё далёк от тех миров, о которых мы мечтаем? Для ответа на этот вопрос уместно понять, в чём главное отличие нашего мира от лучшего устройства общества, какое только можно представить. Как только мы задумываемся, чего не хватает каждому из нас как части мира, мы сразу начинаем понимать: нашему миру не хватает справедливости. Люди готовы мириться с несправедливостью, если она проявляется редко и не угрожает обществу.

Нехватка справедливости присуща как современному миру, так и древности. Индийская и европейская цивилизации рождены неравенством, которое рождено неведением.

Существует около пятисот определений слова «цивилизация». Понятие «культура» не сильно отстаёт в этом плане. Мыслители по-разному подходили к классификации исторических периодов, отталкиваясь из различных предпосылок. Рассмотрим несколько подходов.

Известный немецкий философ Гуссерль считал, что цивилизация является мёртвой культурой. Вряд ли следует так жёстко противопоставлять одно другому: цивилизация скорее сама является этапом культуры.

Мне ближе подход шотландского философа Адама Фергюсона, разделившего историю на стадии (этапы): дикость – варварство – цивилизация.

Английский учёный Арнольд Тойнби выделил в истории двадцать одну цивилизацию (я разделил эти цивилизации на четыре условные группы). Цивилизации, по Тойнби, могли влиять друг на друга. Освальд Шпенглер выделил девять культур, обособленных друг от друга.

Добавим к сказанному, что немецкий философ Карл Ясперс ввёл понятие «осевое время», под которым понимал 700—200 гг. до нашей эры5. В это время сразу в нескольких местах Евразии (Греция, Рим, Палестина, Персия, Индия, Китай) на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное. Действительно, в это время появились:

• в Греции – философия;

• в Палестине и в Персии – иудаизм и зороастризм (возможно, они появились раньше);