Одна из девиц берёт в руку палочку, подходит к первой паре, ударяет ею слегка по голове парня и спрашивает у него, люба ли соседка? Если парню девица нравится, то отвечает утвердительно и целует её три раза; если же не люба, то не целует её, а просит другую. Указанная им девица уходит от своего кавалера, садится к нему, а его прежняя соседка уходит к освободившемуся парню. Когда переберут всех парней, то начинают снова обход, но на этот раз спрашивают у девиц, люб ли сосед? Если девице парень любится, то она его целует, а если нет, то вызывает другого, и т. д. Те парочки, которые друг другу приятны, остаются без перемены, разве уж для приличия расстанутся между собой.

Аналогичен этой игре «вызов девицы или парня к столбу». Парень становится к косяку у дверей, к нему подходит девица и спрашивает тихо, кого ему нужно. Парень сказывает имя нужной девицы, желание его передается по назначению. Вызванная девица подходит к парню, и они троекратно целуются; парень уходит прочь, а девица остаётся у дверей. К ней подходит подруга и спрашивает, кого нужно. Та называет имя парня, к которому больше расположена. Последний вызывается и подходит к девице, и целует её. После этого девица уходит, а парень остаётся и вызывает другую. Так, пока не перебывают все или большинство».70

В селе Пажеревицы Псковской губернии «играют ещё в «соседи» так: каждый играющий садится к девушке если не на колени, то рядом, а одна пара подходит к каждым остальным и спрашивает: «Сосед, сосед, доволен ли ты своей соседкой?» Тот отвечает: «Я доволен, а спросите соседку!» Спрашивают и соседку, та тоже скажет, что довольна, тогда подошедшие и говорят: «Ну, так покажите же своё удовольствие!», те отвечают: «Мы не знаем как, покажите нам пример!»

Эти целуются, после чего целуются и те, которые сидят; после этого подходят к следующей паре и спрашивают то же самое, и если и эти довольны, то после показанного примера целуются, а то многие, для разнообразия игры говорят, что не довольны своим соседом или соседкой; тогда у недовольного спрашивают, кого он желает, он указывает, и тогда его уже соседка уходит к тому, чью вызвал первый.

Есть ещёигра, так называемая «в мост» и играется так: один выходит на средину избы и говорит: «Стою и мощу мост, мне нужен гвоздь, вот Машку» и та выходит, подаёт ему обе руки и становится против, и говорит тоже: «Стою мощу мост, мне нужен топор Ванька», выходит Ванька и становится с ней рядом, и вызывает себе кого хочет, когда все уже будут вызваны, то играющие подымают руки кверху, и пара за парой подходит под руки каждой пары и целуются, целуют также и тех, под чьи руки только что подошли. Все вышеописанные игры употребляются только на Рождестве, т. к. на эти праздники с чужих деревень ходит мало народу, и в избе сравнительно просторно.

Днём же, в зимние праздники, как, например, в Новый год, в Крещение, в последнее воскресенье масленой недели в Пажеревицах собирается масса катающихся. Приезжают за десятки вёрст, для того, чтобы покататься и щегольнуть своей лошадкой; катаются целый день, т. е. ездят взад и вперёд по селу, а у кого нет хорошей лошади, то приходят пешком посмотреть; девушки всегда в самых лучших своих одеждах, становятся в одну линию вдоль дороги; некоторым из них катающиеся предлагают проехать. Это делается только в тех случаях, когда парень, как у нас говорят «облюбил» девушку, т. к. в Новый год и в Крещение существует у нас с давнишних пор обычай выбирать невест, и вот молодёжь катается и смотрит на выстроившийся ряд девушек, как которая понравится, так той он и предлагает прокатиться, причём и знакомятся, т. е. спрашивает, как её зовут, с какой деревни и чья, а потом уже расспрашивает о семейном положении, сколько земли, сколько скота и т. п.».