Создается форма, а затем сверху выступает содержание. А эта форма политико-общественных отношений зачастую формируется (творится) насильственными методами. Вся история человеческого общежития за пять тысяч лет – это сплошные воины и завоевания.

Цивилизации возникают изначально именно как имперский проект, а уже потом, после распада центрообразующего ядра, множество появившихся новых государственных образований, имеют схожую культуру, традицию, язык, веру, экономический и политический уклад жизни, тем самым являясь друг другу ментальными родственниками. Примером тому служит Римская империя, которая спаяла во едино огнём и мечом разрозненные народы Европы и Средиземноморья, а уже после её распада, образовалась Западная цивилизация с одинаковыми в культурном плане королевствами. Та же арабская цивилизация родилась из империи Халифата, когда одержимые единой верой кочевые народы Аравийского полуострова завоевали среднюю Азию и север Африки. Да и Китайская цивилизация появилась благодаря насильственному объединению разрозненных протогосударств бесконечно воевавших между собой, под единым началом императора Шихуанди в III веке до н.э. И Российская цивилизация выросла не от «призвания варяг» или крещения Руси в 988 году, а в утробе Улус Джучи, завоёванная монголами в XIII веке. Позже, шедшие в Сибирь и на дальний Восток казаки уже встречали родственные в культурном плане народы, тем самым включая их в свой государственный ореол контроля.

Многие завоеванные народы через время сами становятся похожими на тех, кто их завоевал, а все потому, что люди пример берут всегда с сильных, и стремятся к высшей категории господ-правителей, поэтому начинают перенимать (копировать) культуру с сильнейших мира сего.

Цивилизации, как конгломерация разных этносов, объединенных одной культурой, могут возникать и исчезать по разным причинам, но так или иначе они являются искусственной структурой созданной человеком, а значит требуют, как и любое искусственное сооружение, постоянного поддержания в надлежащей форме, что делает людей, данного социального общежитиязаложниками (крепостными), вынужденными постоянно работать на добывание ресурсов и поддержания общественно-экономического строя.» В цивилизации человек не свободен, а обременен всегда обязанностями.

Западная цивилизация – это Фаустовская цивилизация, согласно Освальду Шпенглеру, или культура воли, где во главе всего ставится человек, как творец, противоположность Аполлоновской античной цивилизации, в которой люди являлись частью природного естества. Символом западной Европы выступает беспредельное субъективное переживание человеком своего места в мироздании. Фаустовской душе свойственно обостренное переживание времени и смысла жизни в историческом контексте. Специфика Европейской цивилизации – это появление такого направления как наука, где во главу всего ставится разум и воля человека. Мир объясняется с точки зрения логической стройности и интеллекта, а механизмы выступают инструментами в познании мира. Для Фаустовской цивилизации свойственен скептический взгляд на мир, где атеизм, как мировоззрение, является тем же культурным течением. Современные достижения в научной и технической сфере возносят фаустовский дух до уровня Бога, олицетворяющего человеческий разум, как высшую ступень развития людей. В этих механизмах отображается человеческий гений творца, и где, по мнению Шпенглера, все эти достижения приведут Западную цивилизацию к упадку через экологическую или военную катастрофу.