Важным отличием деревенской магии является её максимальная вписанность в быт и повседневную жизнь. Практикующие деревенские целители, знахари или бабушки-ведуньи не считают свои действия специфическими магическими манипуляциями, а воспринимают их как естественную и необходимую часть обычной жизни. Это кардинально отличает её от городской магии, которая чаще осуществляется отдельно от обыденности и повседневного поведения. Ритуальная магия, в свою очередь, всегда выделяет исполнение обрядов в отдельную осознанную практику, требующую погружения и какого-то обособления от обычных дел.

Ещё одно важное отличие деревенской магии – преобладание устной формы передачи знаний. В сельской культуре магическая традиция передавалась из поколения в поколение, от старших к молодым, преимущественно через устную личную передачу: поучения, рассказы, примеры, наставления, практически полностью избегая письменных источников. Городская магия насыщена книгами, рецептами, описаниями обрядов, которые легко найти в печатных материалах. Ритуальная магия ещё более канонична и письменна, часто опирается на сложно выстроенные церемониальные тексты и сложные строго зафиксированные инструкции в специальной литературе.

Деревенская магия также характеризуется глубоким семейным и родовым подходом к практике. В деревенском сообществе лечение, защита от сглаза, неприятностей, обеспечение достатка и семейного благополучия – результаты ответственности перед всем родом и селом. Практики имеют выраженный коллективный или семейный смысл. В городской магии превалирует индивидуалистическая направленность: личные желания, потребности одного человека, часто вне глубокой связи с родовой памятью и ответственностью. Ритуальная магия в ещё меньшей мере связана с родовыми структурами или социальной общностью, она стремится работать напрямую с тонкими силами, высшими принципами, отвечая на абстрактные или философские вопросы, а не на простые бытовые запросы людей.

Также интересен подход к источникам силы и авторитета практикующих. В деревенской магии авторитет мага или ведуна связан исключительно с его реальными результатами и репутацией среди односельчан. Сила целителей определяется их личными способностями, моральными качествами, искренностью, а не сертификатами или специальным обучением. В городской среде функционирование магов нередко связано с профессионализацией, коммерческим аспектом, дипломами, сертификатами. Ритуальная магия чаще опирается на иерархию учителей и учеников, степени посвящения, формальные ступени инициации.

Важным различием также является наполненность магических практик символами и атрибутикой. Деревенская магия крайне минималистична, лишена усложнённых символических конструкций и многозначных атрибутов. В ней всегда преобладают утилитарность и практичность, а сами символы просты и ясны. В городской среде символика и атрибутика сложнее, часто эклектична, многообразна, отталкивается в том числе от восточных, западных или эзотерических учений. Ритуальная магия наиболее символична, иногда ритуалы включают десятки атрибутов и символических деталей.

Таким образом, деревенская магия заметно отличается от городской и ритуальной прежде всего интеграцией в повседневную жизнь, близостью к природе, простотой практик, устностью передачи знаний, семейной и родовой направленностью, минимальным использованием символов и атрибутов, чёткой ориентацией на реальный практический результат и доверительными, персональными отношениями с сообществом, в котором она развивается и применяется.