Важной особенностью мировосприятия является вера в тонкую связь человека и внешних сил через различные предметы-обереги, амулеты и талисманы. Эти вещи считались материальным воплощением духовной защиты. Знахари тщательно подходили к выбору и изготовлению амулетов, наделяя их особыми свойствами и магической силой. Сам процесс создания амулета, как правило, был окружён строгими правилами и обрядами, его создание не доверялось случайным людям.

Также в восприятии деревенских знахарей особо важно было чувство меры и уважения к природе. Они не позволяли себе нарушать равновесие природы или брать больше того, чем необходимо для проведения обряда или лечения болезни. Таким образом проявлялась осознанная внутренняя дисциплина, уважение к природным ресурсам.

Мышление и мировоззрение деревенских знахарей отличается консерватизмом и опорой на опыт многих поколений. Передача знаний происходит строго от учителя к ученику, часто в семейной традиции, и допускается минимальное изменение обрядов и рецептов. Таким образом обеспечивается целостность и эффективность сохранения наследия.

Наконец, деревенские целители всегда верят в личную ответственность за свои действия и слова. Их работа требует смирения, высокой степени моральности и защищенности от эгоистичных побуждений. В деревенском восприятии силой обладает только тот, кто действует искренне, с уважением и любовью к людям. В любом лечении знахари стремятся достичь гармонии между духовными, физическими и жизненными сферами.

Деревенская магия представляет собой уникальный тип народного колдовства и традиционных целительских знаний, тесно интегрированных в повседневную сельскую жизнь. Она существенно отличается от городской и ритуальной магии по многим признакам, таким как основы происхождения, типы используемых методов, мировоззренческие позиции, а также практические цели и задачи.

Прежде всего, деревенская магия отличается тесной связью с природным циклом и глубоким пониманием естественных биологических ритмов окружающего мира. Именно в сельской местности люди живут в непосредственной близости от природных процессов: смены времен года, фаз луны, сезонных периодов посева и сбора урожая. Это заставляет деревенских знахарей и целителей следовать естественному ходу природы и использовать силы растений, деревьев, трав, воды и земли в соответствии с календарём и природными циклами. Городская магия в значительной мере оторвана от естественных природных процессов, связана в основном с социальной жизнью людей и их отношениями. Ритуальная же магия, в свою очередь, чаще всего сосредоточена на символизме, ритуалах, магических практиках конкретных систем, религиозных либо оккультных направлений, и менее всего зависит от физической близости к природе.

Следующий значимый аспект – простота и ясность практик деревенской магии. В сельской магической традиции доминирует простота в проведении обрядов, доступность подручных средств, которыми могут быть вода, хлеб, соль, травы, простые бытовые предметы (нож, нитка, свеча) и устная традиция заговоров и шепотков. Это принципиально отличает деревенскую магию от сложных городских традиций, где часто используются специальные магические предметы, покупаемые в специализированных магазинах либо изготовленные по особым рецептам и инструкциям. В ритуальной городской магии инструменты и компоненты зачастую подвергаются детальной церемониальной подготовке, а исполнение обрядов требует сложных действий, иногда на специальных алтарях и с соблюдением многочисленных правил.