Рождение необычного ребёнка также, как и в былине «Рождение богатыря», сопровождают природные катаклизмы: дрожит Мать Сыра-Земля; «стряслося славно царство Индейское»; словно предчувствуя свою гибель, заколебалось море; рыба пошла в морскую глубину; птица полетела высоко в небеса; туры да олени за горы пошли; и так далее.


Только появившись на свет, он говорит20 своей матери, чтобы она пеленала его в латы булатные; в семь лет начинает учится; в десять овладевает «премудростями» науки становиться оборотнем: соколом, волком и туром. В двенадцать начинает создавать свою дружину, на что тратит три года.


И к пятнадцати годам он готов к войне ещё до того, как Иудейский царь сформулирует свои стратегические замыслы в отношении русского Киева.


Далее в былине показана забота вождя о своих воинах:

«Волх поил-кормил дружину хоробрую.
Обувал-одевал добрых молодцев, —
Носили они шубы соболиные, —
Переменныя шубы-то барсовые21».

Поход на Индейское царство предваряет глубинная разведка – Волх, используя свои качества оборотня, проникает в столицу врага и, обернувшись ясным соколом, слушает разговор иудейских правителей. Молодая царица Азвяковна предостерегает Индейского царя об опасности войны с могучим богатырём киевским, о существовании которого тот не знает, или не принимает его всерьёз.


Получив такую важную информацию, Волх устраивает диверсию: приводит в негодность запасы вооружения на складах противника, и отправляется назад за своей дружиной.


Приведя воинов под неприступные стены вражеского города22, штурм которого обошелся бы очень дорого, князь-оборотень, с помощью военной хитрости, захватывает его.


О накале борьбы говорит то, что население вражеской столицы уничтожается, за исключением семи тысяч местных красавиц, ставших жёнами дружинников Волха.


Сам он лично убивает Иудейского царя, как олицетворение враждебного мира, берёт в жены его царицу – и становится правителем завоёванного государства, поселив в нем своих бойцов, щедро наградив их при этом.


Говоря современным языком, военно-политические слагаемые успеха Волха выглядят следующим образом:


1) Высокая мотивация самого правителя-воина и его неуклонное желание уничтожить опасного врага;


2) Заблаговременная и скрытная подготовка вооруженных сил – тщательный подбор кадров, обучение, качественное оснащение их всем необходимым, достойное содержание;


3) Разведка противника, вскрытие его стратегических замыслов;


4) Диверсии в тылу врага, нанесение ущерба его военно-промышленному комплексу;


5) Удар всеми силами по «центру принятия решений» противника;


6) Предпочтение работе по флангам лобовому штурму;


7) Ликвидация руководства врага;


8) Переселение части своего народа на завоёванную территорию.


Эта былина демонстрирует нам высокий уровень стратегического мышления, что, в очередной раз, подтверждает выход героического эпоса из среды воинов, дружины русского князя.


Интересна фигура князя-оборотня Волха. Его имя произведено от Волхва – волшебника, жреца и чародея, выразителя духовной составляющей языческой Руси.


И если искать реальное историческое лицо, послужившее прототипом этого былинного героя, то можно предположить что у князя Святослава Игоревича больше всего шансов занять это место.


Перечислим аргументы «за»:


1. Выросший непосредственно в дружинной среде, Святослав прекрасно понимал её чаяния и нужды и, надо полагать, пользовался большим авторитетом у профессиональных военных ведя непрерывные воины, что, естественно, обогащало его соратников;


2. В одной из версий былины отчество у Волха «Святославьевич»;


3. Святослав не стал христианином, объясняя свой отказ матери, Равноапостольной княгине Ольге, что, в случае принятия новой веры, его не поняла бы как раз его дружина, языческая в своей основе.