Первосвященники и фарисеи, узнав, что Иисуса похоронили в отдельной гробнице, а не с другими казненными, были встревожены. Они боялись, как бы ученики, похитив тело Иисуса, не объявили Его живым. Поэтому иудейские начальники пришли к Пилату и попросили его организовать охрану гроба Иисуса (Мф 27:62–66). Евангелист пишет, что это произошло «на другой день» после Распятия, то есть в субботу, – получается, священники нарушили заповедь Божию о субботнем покое, настолько сильным было их желание сделать все, чтобы с именем Иисуса было покончено. Пилат ответил досаждавшим ему иудеям: «Охраняйте, как знаете». И вот к большому круглому камню, закрывавшему вход в погребальную пещеру («гроб») Иисуса, была приложена печать и возле него поставлена стража[293].

Итак, Иисус был мертв и похоронен, а Его ученики разбежались и прятались в страхе. Сатана мог праздновать победу – казалось бы, труды Иисуса ни к чему не привели и Его провозвестие осталось безрезультатным. Но это было не последнее слово в истории земной жизни Иисуса Христа.

Дальше все Евангелия передают свидетельства о совершенно невероятном событии – самом великом чуде на земле во все времена.

Всесильной смерти не удалось поглотить Иисуса Христа. Вспомним, что смерть вошла в мир как следствие греха (Быт 2:17; 3:17–19). Нужно понимать, что не физическая смерть есть самая страшная реальность – грех человека стал началом «второй смерти» (Откр 2:11; 20:14), то есть духовной смерти, когда душа срастается со злом и отдаляется от Бога.

Иисус Сам был всецело безгрешным, – Он был истинным Светом, в котором не было ничего общего с тьмой. Сын Божий воспринял человеческую природу, исказившуюся после грехопадения Адама, и предельно умалил Свое Божественное достоинство. Неся на Себе тяжесть всех грехов человечества, Иисус Христос безраздельно предал Себя воле Божией – Он добровольно принял физическую смерть, ставшую Божиим определением для всех людей. Этим подвигом любви к Богу и к людям Иисус принес «выкуп» за все грешное человечество, плененное духовной смертью и злом. В Самом Себе Иисус смог соединить человеческую природу с Богом настолько тесно, что она стала неотделима от Бога – Источника жизни. Иисус Христос стал Новым Адамом (ср. 1 Кор 15:44), от которого берет начало преображенная и освященная человеческая природа.

Христос, Сын и Слово Божие, сам был «Воскресение и Жизнь» (Ин 11:25). Поэтому даже когда Иисус находился в состоянии физической смерти, тление и разложение не могло коснуться Его тела и загробный мир был не в силах удержать Его душу (Деян 2:24). На третий день после смерти – «первый день недели», следующий за субботой, – при появлении утренней зари Он восстал из мертвых.

В Библии упоминается несколько случаев воскрешений из мертвых (ср. 3 Цар 17:19–23; 4 Цар 4:33–36; Лк 7: 14–15; Ин 11). Однако все воскрешенные люди затем все равно встречали свою естественную смерть. Суть евангельского Благовестия состоит в том, что «Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти» (Рим 6:9). Иисус Христос, Который «вчера, сегодня, и вовеки тот же» (Евр 13:8), пребудет живым «в веки веков» (Откр 1:18; ср. Мф 28:20).

Парадоксальным образом, в предельном унижении и бесславии, в позорнейшей смерти на кресте, во внешнем поражении совершилась вечная победа Бога. Согласно мнению многих толкователей, «сатана не узнал тайну Христа – тайну Сына Божьего, ставшего человеком»[294], и полагал, что Иисуса Христа можно убить, как убивали пророков и прочих святых людей. Но это стало его роковой ошибкой. Сойдя Своим духом в место обитания душ умерших, мрачный «шеол», Иисус Христос «связал» господствующего там сатану (ср. Мф 12:29; Откр 20:2-3) и вывел души усопших в рай (ср. 1 Пет 3:18-19; 4:6)