Широту и разнообразие библиотерапевтических функций библиотек, ориентацию на все компонеты выделенной выше триады можно проследить по высказываниям древних писателей и ученых, которые естественно являлись и читателями высокого уровня развития, ибо без последнего они просто не достигли бы своих профессиональных высот.

Так «лекарством от человеческой немощи» называл письменность Иоанн Соберийский. «Прибежищем для своей старости» считал библиотеку Марк Туллий Цицерон. Иоанн Солберийский считал также, что именно «письменное слово всегда безотказно подает нам утешение в горе, отдых в труде, веселье в бедности, скромность среди роскоши и наслаждений, Ибо душа избавляется от пороков и даже среди бед и несчастий укрепляется в какой-то смиренной дивной радости, когда направляет острие ума на полезное чтение».

Радость истинных знаний ты с ней обретешь» – справедливо считал выдающийся ученый, педагог, философ и поэт 15 века Абдурахман Джами, чье творчество яркой жемчужиной сверкает на горизонте мировой литературы, а сам он, научившийся читать в 4 года, являлся не менее выдающимся Читателем.

Плутарх, обращаясь к юношам справедливо призывал их при чтении «искать целительное и полезное, а наслаждение при этом получать небольшими порциями, словно вкусную приправу». Сенека считал, что, от чтения с выбором мы получаем пользу, а от разнообразия только удовольствие; чтение питает ум и дает утомленному занятием отдохнуть за другим занятием, а, кроме того, лекарства для души уже найдены древними и дело читателя их отыскать и как применять и когда. О важности совместных чтений упоминал средневековый автор Фотий. Его собственная книга составлена из пересказов различных произведений, прочитанных совместно с учениками и друзьями.

Были и упоминания о безопасности читателя. Так, Леонардо Бруни главной заботой считал отбор для чтения книг, написанных лучшими авторами, призывал «беречь себя, словно от какой-то беды и недуга для нашего ума, от книг, написанных неумело и неизящно» По его мнению, чтение произведений без нужной разборчивости накладывает свои пороки на читающего и заражает его ум, подобно недугам.» Ведь чтение, – считал он, словно духовная пища, которая поит и кормит ум. Поэтому тот, кто, заботясь о желудке, поглощает не всякую пищу, так и тот, кто хочет сохранить здоровой душу, не позволит себе любое чтение». «Обрести вновь себя» в трудную минуту уже не раз помогало многим поколениям читателей обращение к мудрости поэзии Востока. И это не случайно. Согласно данным исследований Н. Ф. Калиной «28 букв арабского алфавита точно соответствует фазам луны. Существует и терапевтическое применение букв – каждая буква алфавита используется определенным образом для исцеления болезней, поражающих конкретный орган».

Ассоциации и чувства, возникающие при чтении восточной лирики, значительно усиливают способности к самовосстановлению у людей самых разных возрастов и профессий. Для многих поколений читателей в горе, болезни, душевных переживаниях чарующие звуки рубаи Омара Хайама являлись тем живительным источником, который заряжал их необыкновенной энергией, являлся своего рода методикой тренировки чувств, позволял в полной мере увидеть ту сверкающую многогранную палитру чувств, выводящую на более высокий уровень переоценки ценностей и обретения смысла жизни в решении сложных и вечных вопросов. Сплав мудрости и глубины переживаний отличает произведения Омара Хайама. А стратегия методики тренировки ума и чувств проста и подсказана самим Омаром Хайамом: видя горечь жизни – не отказываться от ее радостей, наслаждаться каждым мгновением; быть самим собой, поднимаясь над лицемерами и ханжами, ценя жизни каждый миг – не отказываться от постижения смысла ее. Не менее важным является взаимосвязь жизненного и читательского пути личности и успешность преодоления различного рода стрессовых ситуаций теми поэтами, кого поправу можно назвать читателями с высокой куль турой чтения. Творческое постижение читательского пути восточных поэтов помогает творческому постижению их поэзии и одновременно дает возможность любому читателю постичь стратегии саморегуляции собственной читательской деятельности в стрессовых ситуациях Раскрытие творческого потенциала человека, воспитание творческой индивидуальности, определение стратегий достижения «акме» в любом виде деятельности – эти задачи сегодня являются основными, как для учреждений образования и культуры, так и для семьи.