Путь к вершинам мастерства в любом виде деятельности, путь к вершинам в ноосферном пространстве, достижение информационной гармонии, гармонии во внутреннем мире личности в целом, успешное разрешение личностных проблем, помощь в горе и болезни тесным образом связаны с вершинами читательского развития, что является главной целью библиотерапии нового века.

С древности известно, что человек в стрессовых условиях показывает максимум своих возможностей и прогноз своего дальнейшего развития, что справедливо и по отношению к чтению, к читательскому развитию личности. Чтение в ситуации психоэмоционального напряжения, вызванного различными причинами от общественных до личных, с одной стороны является зеркалом внутренних конфликтов личности и общества, с другой стороны одновременно служит средством их преодоления и выхода на новые ступени развития. «Смутное состояние души» – характерная черта любой эпохи перемен – неизбежно сопровождается потребностью информационной гармонии, что было подмечено еще древними. Ученые древности также определили, что информация способна вызвать в организме человека различные физиологические реакции, а количество и качество этой информации во многом определяет развитие.

Читательское развитие в стрессовых ситуациях определяется известной сбалансированностью триады:

что читать, как читать, как прогнозировать что и как читать для успешного выбора стратегии выхода из данных ситуаций и пути к вершинам читательского развития. К сожалению, на протяжении длительного времени теоретики и практики библиотерапии акцентировали свое внимание только на первой составляющей, изобретая то списки полезных в разных болезнях или проблемах книг, то запрещая ту или иную литературу, не ориентируясь ни на настоящий уровень читательского развития, ни на его будущее.

Другой типичной ошибкой также затормозившей успешность библиотерапевтической деятельности являлось мнение о доминировании так называемого «легкого» чтения в таких ситуациях, что наносило огромный вред развитию личности в целом , не говоря уже о читательском развитии.

И уж совсем игнорировался собственный читательский опыт личности в стрессовых ситуациях, способы осуществления читательской деятельности. Недостаточное внимание уделялось и формам и методам работы с читателями, в особенности по воспитанию культуры чтения ,по обучению читателей методикам работы с текстами, технологии читательского развития личности.

Нечетко определялись и направления библиотерапевтической работы, а зачастую просто сужались до помощи в преодолении неврозов. Это во многом связано с узостью трактовки самого термина «библиотерапия» как лечебное воздействие книги. Однако с древности лекарство, лечебное воздействие, душевное лекарство понималось применительно к книгам, чтению и библиотекам не в чисто медицинском смысле, а в философско-психологическом, равно и как сам термин «душа». Поэтому неслучайно на входе в библиотеку Рамзеса второго существовала надпись – «душевные лекарства». А библиотекаря образно называли «лекарем души», что сохранилось и до нашего времени. Так, поэт Лев Ошанин с уважением отзывался о библиотекарях: «Душ человеческих добрые лекари, чувств и поступков – библиотекари». Н. К. Рерих справедливо считал библиотекаря «первым вестником Знания и Красоты».

С древности роль специалистов по библиотерапии и исследователей библиотерапии выполняли ученые, поэты и писатели.

Аристотель, изучая влияние искусств на здоровье, обнаружил взаимосвязь между чтением и здоровьем. Так, анализируя трагедии, он выявил, что поэзия может снять чувство страха и страдания, так как при чтении перестраивается психика читающего человека.