Подлинно, кто предается страсти к безрассудным похвалам, тот не получит никакой пользы ни от многих трудов своих, ни от силы своего слова, потому что душа, не умеющая переносить неразумных осуждений народа, слабеет и теряет охоту к упражнению в слове. Посему больше всего нужно приучаться презирать похвалы, потому что без этого недостаточно одного умения говорить для сохранения в себе этой силы.

Много трудиться, а получать мало похвал – это действительно может изнурить и погрузить в глубокий сон не умеющего презирать похвалы.

Не все равно – бороться или учить, поражать врага словом или исправлять своего ближнего; в последнем случае от меня требуется больше усилий.

Источники текут, хотя бы никто не черпал из них, и родники источают воду, хотя бы никто не брал ее, и реки бегут, хотя бы никто не пил из них, так и проповедник, хотя бы никто не внимал ему, должен исполнять все от него зависящее.

У кого слушатели нерадивы, тот, хотя и сократит беседу, кажется скучным, а у кого слушатели усердны, внимательны и бодры, тот, если и далеко продлит речь, и тогда еще не удовлетворит желанию слушателей.

Человекоубийца умерщвляет одно только тело, а говорящий льстиво и делающий слушателей более беспечными губит душу; тот предает нынешней смерти, а этот… отсылает на бессмертные мучения и наказания.

Напрасная трата денег делает иногда ущерб имению, а слово, произнесенное без рассуждения, разоряет целые дома, губит и разрушает души. Ущерб имения можно опять поправить, а слово, раз вылетевшее, возвратить назад нельзя.

Бог ценит не качество речи, а расположение проповедника и любовь слушателей.

Бросая духовное семя, мы иногда не получаем плодов, по беспечности слушателей, тем не менее в будущем нам уготована награда, потому что мы пускаем в оборот вверенное нам серебро, и исполняем повеленное нам от Господа, а слушатели впоследствии дадут отчет Тому, Кто востребует от них с лихвою данное им.

Лучше слово, нежели даяние (Сир. 18:16). Часто… усердное слово утешает нуждающегося больше, чем подаяние.

Как попутный ветер, устремившись прямо на паруса корабля, двигает судно вперед быстрее стрелы, так и молитва Церкви, обращенная на язык проповедника, увлекает его слово сильнее ветра.

Не нужно держать всегда в напряжении душу слушателей, потому что она скоро изнемогает; не нужно и давать ей всегда послабление и покой, потому что от этого она становится недеятельною. Нужно разнообразить поучения и касаться предметов, то более общепонятных, то более трудных.

Кто намеревается говорить о предметах любомудрия, тому особенно нужны… слушатели, сокрушенные и смиренные, чуждые гордости и тщеславия.

Превосходнейший способ увещания – отклонять от слабого и приводить к твердому, уничтожать ложное и представлять истинное, обличать вредное и показывать полезное.

Не велик плод красноречивого проповедника, но зрел; тонка струна, но важен звук; не много слов, но драгоценны мысли.

Нельзя, конечно, требовать, чтобы проповедник только однажды пользовался известным изречением, но если необходимо постоянно врачевать рану греха, то необходимо и возвращаться к однажды сказанному.

Не говори: все противятся, все противостоят; твои слова утверждены на истине, а потому взывай свободно.

Мед вещественный доставляет удовольствие только языку и портится, а мед учения о Христе проникает в совесть, доставляя постоянную радость и руководя нас к бессмертию.

Тот, кто сеет <учение> в души послушные и исполненные благочестия, хотя бы бросал скудные семена учения, увидит богатую жатву, потому что мудрость слушателей прикрывает скудость говорящего.