Когда взошла в небе луна и свет все погасили,
Вдруг зябкий шелест ветра в сад проник с небесной дали.
И женщина спустилась красоты необычайной,
В одежде, в обуви, что не было во всём Китае,
В руке фонарь был красный, к ним шла с чашкой чайной
Походкою летящей, будто ветром управляя.
Прошиб холодный пот Лю, в сердце было раскаянье,
Себя как под дождём он чувствовал, она сказала:
– «Боюсь, что срок не наступил ещё, ты сделал мало,
Живи пока ещё в семье, отсрочу я свиданье.
Болезнь твоя скоро пройдут, тебе нужно движенье,
Дерзай и успевай заканчивать дела все к сроку,
Сейчас же от тебя на небесах не будет проку,
И постарайся оправдать своё предназначенье».
Она исчезла в жизни больше уж не появлялась,
Поправился Лю, и к нему опять вернулась сила,
Впоследствии семья Лю вся в Янчжоу перебралась,
В день праздника храм Тяньнин-сы, буддийский, посетила.
В осенний дождь сказал Лю грустно, фею вспоминая:
– «Все медиумы вызывают духов от горенья,
Когда я деньги жёг и делал жертвоприношенье,
Ко мне пришла не фея, а бесовка лишь простая.
Прочёл он в «Книге по Большому Диску» изреченье:
«Наш Будда, милосердный, посылает затрудненья
Всем людям злым на жизненном пути для исправленья,
И помогает лишь исправившимся в их спасении.
Святой Дух лишь раскаявшимся в жизни помогает,
В то время как молящийся в себе добро находит,
Кто зло и гнев в душе своей сам преодолевает,
Тогда из человека тайный бес совсем уходит.
Не нужно духов звать, потом об этом сожалея,
И жаль, что люди этого совсем не понимают,
Лишь то духи несут людям, что те, в душе имея,
На практике во зло или к добру всё применяют».
Спустя лет несколько Лю прочитал такие строки
В «Анналах Западного озера» о той гробнице:
«У каждого из нас определённые есть сроки,
Когда приходится в конце судьбе нам покориться.
Могила поэтессы есть «Охотничьей лошадки»,
Так её звали – Ма Пан-пан во время Сун правленья
В Тайчжоу, когда врагов на неё были нападки,
Пришлось покинуть двор ей, умирать в своём селенье».
Была она изобретательной, осведомлённой,
Вела журнал и каллиграфией «Дунпо» владела,
Но всё ж, раз вся она была мечтою окрылённой –
Быть при дворе, то вряд ли на свиданье прилетела.
Пояснение
1. Сжигание бумажных денег считается жертвоприношением духу.
9. Призраки пользуются той же жестокостью, что и люди
(О чём не говорил Конфуций)
Финал жестоких всех людей единый – их страданья,
Женой ревнивой Тан Су Вэй была до помраченья,
Наложницы и слуги умирали от мучений,
Которые к ним применяла Су со всем стараньем.
Когда Хо умирал от рук её, проговорился
В бреду: «В ходу у бесов в Царстве мёртвых оскорбленья,
Такие, что Сюй Юань туда во время приближенья,
К их царству, в обморок упал и очень удивился.
Одна Тана наложница мне тоже рассказала,
Что в гневе у жены его была такая сила,
Что Тан, когда сам умирал, она его схватила
И в ярости своей в загробный мир не отпускала.
Загробные все духи тут вступили с ней в сраженье,
Она со всеми ими героически сражалась,
И отпустить своего мужа так сопротивлялась,
Что царь Янло дал князю тьмы Сапо сам порученье,
Чтоб Тана в Царство мёртвых силой, наконец, втащили.
Потом сказал князь: «Духи за уши меня держали,
И ногу левую, крепко зажав, не отпускали,
Так что потом на ней мозоли от усилья были».
10. Вселение духа предсказателя в тело сестры лодочника
(О чём не говорил Конфуций)
Пин Ван-чжу имел лодку, перевозом занимался,
Раз под мостом Хучжоу через озеро плыл спешно,
И урну с прахом уронил, когда переправлялся,
С той лодки на виду всех родственников безутешных.
Когда вернулся, то сестра его вдруг заболела,
В бреду сказав: «Я – Сюй, гадатель из Хучжоу родом,