Азы, полученные в начальных классах, с течением времени постепенно трансформируются в более обширные представления об окружающей действительности сообразно различным аспектам (предметам) ее изучения.

Вместе с тем в течение всего времени обучения менталитет молодого человека не простирается за границы предметного мира, ум не пытается приблизиться к тайне потустороннего бытия, не старается дать внятное объяснение трансцендентным феноменам, которые изредка вмешиваются в ход утилитарно размеренной жизни.

Семья и школа последовательно прививают ученику материалистическое мировоззрение – стержень невежества, обрекают его жизнь на бессмысленное прозябание среди вещей.

Броня неправды, со всех сторон надежно сковавшая неокрепшую в нравственности волю и не раскрывший потенциал мозг, затрудняет дальнейший жизненный путь Сути, не давая ей шансов пересмотреть навязанное социумом легкомысленное отношение к мистическим силам и энергиям, не воспринимаемыми физическими органами чувств.

Так в сознании сначала ребенка, а затем юноши (девушки) складывается, утверждаясь, сильно искаженная формальным атеизмом онтологическая панорама Вселенной.

С этого момента проникшие в незрелый ум догмы перерастают в убеждения, которые личность принимает за собственные взгляды, и ложь прочно укореняется в ее сознании. У втянутого в нескончаемый водоворот суеты предметного мира индивида понемногу притупляется пытливость мышления, первоначально не дающие ему покоя и тревожащие сердце вопросы – в чем смысл жизни и что происходит за порогом смерти – понемногу отходят на второй план, а потом, утонув под грузом бытовых проблем, и вовсе перестают занимать воображение.

У такого субъекта эволюция протекает вяло, знания крайне скудны и тенденциозны, касаются какой-либо одной области профессиональных интересов, мысли лишены творческого полета.

Это самая распространенная на планете категория людей, составляющая подавляющее большинство населения, костяк рас, хребет национальностей и народностей.

Их пребывание в Кама-локе[6] надолго задерживается, а в Дэвачане[7], наоборот, быстро заканчивается: качество накопленного земного опыта таково, что душа не видит света, а дух слишком слаб.

Индивидуумы, стартующие на пролификационной[8] дистанции, – невежественные, духовно ограниченные, внутренне примитивные люди, атеисты и заскорузлые материалисты, интересы которых не простираются дальше повседневных забот о пропитании, одежде и крове.

Невежественная личность ведет безалаберный образ жизни, находится в полном подчинении животных страстей и инстинктов, подвержена исключительно чувственным переживаниям. Она живет только в настоящем времени, не зная ни прошлого, ни грядущего, о которых может только строить гипотезы и предполагать, поэтому окружена многочисленными химерами.

Ценность знания выражается в неизменно потребительском формате: с точки зрения личности оно должно способствовать росту вещественного благополучия, в противном случае превращается в ненужный балласт. Сознание не воспринимает знание как потребность, ум слишком слаб для понимания высших материй, поэтому индивид не имеет собственного мнения ни по одному из наболевших вопросов современности, не любит передовых и новаторских идей, ничего не смыслит в науке, культуре и искусстве.

Существуют и другие виды невежественного человека, которые предельно агрессивны и не считаются с принятыми нормами морали в обществе: воры, разбойники, грабители и убийцы составляют его настоящую головную боль.

Их состав неоднороден и включает в себя две противоположные категории, одна из которых объединяет эволюционно младенческие души, еще не ведающие смысла жизни, но изначально предрасположенные к Добру, другая состоит из сущностей, принадлежащих к Отрицательной Иерархии, для которых творить Зло – не издержки духовного роста, а предназначение.