Да, в этом правда, в этом достоверность картины: Христос вошел в наш мир среди людской суеты и сутолоки. Его приход заметили лишь немногие. Постараемся и мы не просто перенестись мысленно в дни Рождества Христова, но и осознать то главное, что тогда произошло.

Евангелист Лука рассказывает, что первой радостную весть о рождении Христа приняла Его будущая мать – Мария (или Мариам – такой вариант тоже встречается в Евангелиях). Эту весть принес Ей ангел Гавриил, за полгода до того известивший о рождении сына священника Захарию. В христианской традиции это событие принято называть Благовещением.

Благовещение.

Эль Греко. XVI в.

Евангелист называет Марию Девой и говорит, что Она была помолвлена с неким Иосифом, однако свадьба еще не состоялась. И Матфей и Лука – оба евангелиста, описавшие родословие Иосифа, – отмечают, что он происходил из рода Давида. Однако прошло уже несколько столетий, как этот царственный род лишился власти, и Иосиф был простым плотником. Евангельский текст не сообщает нам больше ничего об обстоятельствах его жизни и смерти. Оттуда известно только, что когда Иисусу было двенадцать лет, Иосиф был еще жив и заботился о Нем и Его матери[106]. Но о Иисусе говорят как о сыне Марии[107] – так могли называть сына вдовы.

Там же, где односельчане называют Иисуса сыном Марии, в Евангелии упоминаются братья и сестры Иисуса. Названы даже имена братьев – Иаков, Иосия, Иуда и Симон. В христианской традиции есть несколько объяснений, кем могли быть эти люди. Распространена версия, что это сводные братья Иисуса, дети Иосифа от первого брака. Предполагается, что Иосиф взял в жены Деву Марию, будучи уже достаточно пожилым и вдовым человеком. Есть мнение, что это могли быть двоюродные или троюродные братья Иисуса – у евреев в древности словом «брат» могли называться не только родные или сводные братья.

Предположение, что это общие дети Иосифа и Марии, противоречит евангельскому тексту. Иисус был первенцем у Своей Матери[108], а упомянутые родственники явно старше Его – они указывают Ему, как поступать[109], уводят Его, когда им кажется, что Он не в себе[110]. Характерно, что, когда Иисус Христос умирает на кресте, Он вверяет Мать попечениям Своего любимого ученика. Это было бы ненормально, если бы у Девы Марии были дети кроме Иисуса.

Эти родственники Иисуса, пусть не сразу, становятся Его учениками. В Книге Деяний они упоминаются в числе членов первой христианской общины после Вознесения Христа на небо[111]. Иаков, именуемый в Новом Завете «брат Господень», даже возглавил Иерусалимскую Церковь. О нем мы еще обязательно поговорим, когда коснемся истории Иерусалимской христианской общины.

Встреча Марии и Елизаветы.

Якопо Понтормо. XVI в

Евангелисты сообщают и о родственниках Девы Марии. Мать Иоанна Крестителя Елисавета была, видимо, не только Ее родственницей, но и очень близким Ей человеком. Именно к ней Дева Мария поспешила, чтобы поделиться Своей радостью, когда получила от ангела весть о рождении Сына[112]. Евангелист Иоанн упоминает также о сестре Матери Иисуса – Марии Клеоповой. Из евангельского текста не ясно, был ли Клеопа мужем или отцом этой Марии[113]. Важно, что Мария Клеопова оказывается рядом со своей сестрой в самый тяжелый для Нее момент жизни. Вместе с Ней она стояла у креста, на котором распинали Сына Девы Марии[114].

При внимательном чтении Евангелия видно, что Иисус родился и вырос в большой и дружной семье.

В шестой же месяц послан был ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария