Последней причиной превращения школы в центр групповой активности является перегрузка детей в образовательном плане. Под этим понимается чрезмерная вовлеченность детей во всевозможные организованные формы проведения досуга и различные курсы.

Недельное расписание детей и подростков перегружено занятиями. Помимо школьных занятий, у них немало других возможностей для собственного развития: обучение каратэ в понедельник, рисование во вторник, езда на пони в полдень в среду, английский для начинающих в пятницу и участие в мероприятиях пфадфингеров (немецкий аналог бойскаутов) в субботу. У детей почти нет свободного времени, и даже внеурочное время у них тщательно распланировано и учтено. Взятые по отдельности, все эти меры для развития способностей и выявления позитивных качеств личности вполне разумны и, как правило, воспринимаются детьми с энтузиазмом, однако все должно быть в меру. Само по себе понятное и похвальное стремление дать детям все необходимое для их полноценного развития приводит к чрезмерной регламентации их досуга. У большинства детей подобные формы проявления активности не вызывают внутреннего протеста, они охотно рисуют, лепят, занимаются спортом или даже изучают иностранные языки, и во всем этом нет места скуке. Однако только однообразие бесконечно тянущегося свободного от занятий послеполуденного отрезка времени в среду позволяет им собраться с мыслями и сосредоточиться на собственных идеях и целях. Соблазненные программой мероприятия или занятия, дети перестают испытывать чувство скуки и в группе. Они ведут себя в соответствии с ожиданиями руководителя курса, не поддаваясь очарованию бесцельного блуждания в компании однолеток. Чрезмерная занятость не способствует формированию групп.

Гуманизация школьного преподавания, снижение рождаемости и перегрузка учебного плана заставляют сегодняшних детей искать свой микрокосм именно в школе. Как уже упоминалось, группы помогают детям соприкоснуться с той частью окружающей их реальности, которой им не достает. Пребывание в группе позволяет им пережить феномен человеческого существования более всесторонне как в позитивном, так и в негативном аспекте. Смещение центра деятельности подростковых групп привело к изменению самих форм проявления агрессии в сегодняшнем мире. Оно зачастую сконцентрировалось в стенах школы, которая по сравнению с окружающим ее миром предоставляет для этого больше возможностей. Школа выбрана сегодня демоном насилия в качестве места, где этот демон может позволить себе развернуться.

С психологической точки зрения, любая социальная группа живет не в безвоздушном пространстве. Детские и подростковые группы в целях своей идентификации имеют свой особый комплекс идей и представлений. Иногда это некий архетипический образ, которому они подражают. С одной стороны, этот комплекс образов имеет к ним непосредственное отношение, служит сколом их бытия, а с другой стороны, не имеет ничего общего с миром взрослых в детском понимании. Избранный образец должен принадлежать какой-либо субкультуре. Ему должны быть свойственны черты, прямо противоположные миру взрослых, он должен быть его антиподом и собирательным понятием всего того, чего взрослые избегают. Характерный для него мир образов и символов в состоянии выразить их собственное мироощущение, или, иными словами, это должен быть миф, наделяющий данное поколение и время ореолом неповторимости и уникальности.

Нет ни одной детской группы, для которой не были бы характерны поиски мифа, гарантирующего ей уже в настоящем приобщение к чему-то ценному и непреходящему. В силу того, что ни одно поколение не желает влиться в современное ему общество тихо и незаметно, оно требует воспринимать его в качестве уникального со ссылкой на придуманную легенду, цитируемую при столкновениях с оппонентами. Эта легенда становится идейным базисом отношения с окружающим миром. Она позволяет включиться в окружающую реальность, вызволяет из оков собственного бытия и придает осмысленность существованию.