Продажа Иосифа в рабство

Когда Иосиф подходит, братья срывают с него одежду и бросают в колодец. Его крики и мольбы о пощаде остаются без ответа. Увидев торговый караван, Иуда предлагает: Что пользы, если мы убьём брата нашего и скроем кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нём, ибо он брат наш, плоть наша (Бытие 37:26-27). Братья, в отсутствие Рувима, поддерживают идею. Они вытаскивают Иосифа из колодца и продают купцам, идущим в Египет, за 20 серебреников. (Из текста следует, что купцы были потомками пророка Исмаила.)

Обман Иакова

После ухода каравана братья закалывают козу и мажут кровью одежду Иосифа. Дома они показывают её Иакову, спрашивая, не его ли это. Узнав разноцветную одежду, подаренную сыну, Иаков решает, что Иосифа растерзал хищник. Он разрывает одежды и горько плачет. В это время Иосифу 17 лет.

Иуда и его судьба

Перед тем как продолжить рассказ о Иосифе, стоит упомянуть Иуду, сыгравшего ключевую роль в продаже брата. После сделки Иуда покидает братьев и селится близ Хеврона, женившись на хананеянке. Этот брак, нарушавший обычай избегать союзов с хананеями, приносит несчастье. У Иуды рождаются три сына: Ир, Онан и Шела.

Ир умирает вскоре после женитьбы. По закону левирата его вдова, Фамарь, должна выйти за младшего брата, Онана, чтобы продолжить род. Но Онан, не желая давать потомство брату, «изливает семя на землю», за что Господь лишает его жизни. Опасаясь за третьего сына, Шелу, Иуда не позволяет ему жениться на Фамари.

Фамарь, стремясь сохранить род Иуды, переодевается блудницей, скрывая лицо, и соблазняет свёкра. В залог за обещанную козу она берёт его печать и посох. На следующий день Иуда посылает друга забрать залог, но «блудницы» нет.

Спустя время Фамарь беременеет. Иуда, обвиняя её в распутстве, требует казни. Фамарь показывает его печать и посох, раскрывая правду. Иуда признаёт свою вину. От этой связи рождаются близнецы, один из которых, Фарес, становится предком пророков Давида (Давуда) и Иисуса (Исы). В те времена такие связи во имя сохранения рода не были редкостью (Бытие 38:1-30).

Языческое происхождение предков Давида и Иисуса

Хотим довести до сведения читателей, что ни жена Иуды, ни его невестка Фамарь не были еврейками и придерживались языческой веры. (Хотя в Библии нет точного указания, что Фамарь была не еврейкой.) Известно также, что прабабушка Давида, Руфь, была моавитянкой (Бытие, Книга Руфь). Понятие «чистого поколения», используемое иудейскими богословами, и утверждение, что связь евреев с инородцами неугодна Господу, не соответствует истине. Прабабушками великого иудейского пророка Давида и основоположника христианства Иисуса были язычницы-филистимлянки. Это подтверждает философию ислама: перед Богом нет избранного народа, все люди равны и являются Его земными наместниками.

Иосиф в доме Потифара

Когда купец, купивший Иосифа, прибывает в Египет, он продаёт его Потифару, начальнику фараоновой стражи. Ум, трудолюбие и душевная чистота Иосифа покоряют Потифара. Будучи блестящим организатором, Иосиф становится управляющим усадьбы, и богатство хозяина приумножается. Однако спокойная жизнь длится недолго. Жена Потифара влюбляется в Иосифа и пытается склонить его к прелюбодеянию. Преданный хозяину, Иосиф избегает её домогательств (Бытие 39:1-20).

Ловушка жены Потифара и тюрьма

Охваченная страстью женщина продолжает преследовать Иосифа. Однажды, когда в доме нет посторонних, она заманивает его в спальню под предлогом и обнимает. Иосиф вырывается, но в её руках остаётся кусок его одежды. Оскорблённая отказом, она зовёт слуг, обвиняя Иосифа в попытке лишить её чести, и показывает ткань как доказательство. Узнав о случившемся, Потифар приказывает бросить Иосифа в тюрьму. Там Иосиф завоёвывает доверие узников и надсмотрщиков. Главный надзиратель назначает его следить за порядком среди заключённых (Бытие 39:20-23).