«Первый закон» хорошо известен. Это: «Хотели, как лучше, получилось, как всегда!»
«Второй закон» менее известен. Возможно, в силу довольно длинной формулировки:
– Если все мы, все, кто здесь есть, вдруг, станем работать лучше, то большого вреда от этого, наверное, не будет!
«Третий закон» краток и емок:
– Не было никогда, и вот – опять.
Результат в любом случае (во многом) зависит от самого человека. Если нельзя изменить событие, то можно изменить своё отношение к нему. Ответ на вопрос: «Что делать?» – в крылатой фразе, которую приписывают целому ряду авторов: Франциску Ассизкому, Оптинским старцам, древним грекам, восточным мудрецам, хасидическому рабби Аврааму-Малаху, американскому писателю Курту Воннегуту…
Курт Воннегут – автор романа «Бойня номер пять, или Крестовый поход детей». В кабинете Билли Пилигрима, главного героя романа, висела молитва:
ГОСПОДИ, ДАЙ МНЕ ДУШЕВНЫЙ ПОКОЙ, ЧТОБЫ ПРИНИМАТЬ ТО, ЧЕГО Я НЕ МОГУ ИЗМЕНИТЬ, МУЖЕСТВО – ИЗМЕНЯТЬ ТО, ЧТО МОГУ, И МУДРОСТЬ – ВСЕГДА ОТИЧАТЬ ОДНО ОТ ДРУГОГО.
Мудрость – это, пожалуй, самое сложное. Ни в формуле Далио, ни в уравнении Щимофф – «мудрость» не обозначена никаким знаком. Присутствие мудрости подразумевается, но «графически» ее нет.
Позволим себе некоторую вольность и «заполним пробелы». Получается…
МУДРОСТЬ * (СОБЫТИЕ + ОТНОШЕНИЕ) = РЕЗУЛЬТАТ
Раскрываем скобки по правилам школьной математики:
МУДРОСТЬ * СОБЫТИЕ + МУДРОСТЬ * ОТНОШЕНИЕ = РЕЗУЛЬТАТ
Согласно порядку математических действий, сначала умножают, потом складывают. Получается, что для получения искомого результат – «мудрость» нужна всегда. Особенно, если есть выбор. Чаще всего человек сам выбирает событие, в котором участвует / не участвует, и свое отношение к нему.
Впрочем, «мудрость» – звучит тяжеловато и на первый взгляд – «это все не про нас». На бытовом языке «мудрость», обычно, называют «здравым смыслом». «Здравого смысла» вполне хватает для обычной и полной будничных приключений жизни. Дом – работа – дом – работа, поел – поспал – телевизор (видосики в интернете) – книжка – кино – театр – разговоры за жизнь. И где-то между всем этим блещут кристаллы радости.
В заключении этой главы не удержаться от цитаты Джима Рона (Jim Rohn) – известного бизнес-тренера, который сказал:
– We must all suffer from one of two pains: the pain of discipline or the pain of regret. The difference is discipline weighs ounces while regret weighs tons. Мы все должны страдать от боли дисциплины или боли сожалений. Разница в том, что дисциплина весит унции, а сожаления – тонны.
Ходжа Насреддин и второй закон диалектики Гегеля
Предупреждение об обманчивом блаженстве зоны комфорта присутствует в общественном сознании с незапамятных времён.
Одиссей попросил своих товарищей привязать его к мачте, чтобы не поддастся сладкоголосому пению сирен и не направить свой корабль на скалы.
Более близкий к нам пример: в романе «Упадок и разрушение» Ивлин Во описывает жизнь лондонской аристократии 20-х годов ХХ века. Красивая, изящная и необременительна жизнь, полная развлечений. Нет морали, и нет ограничений. Упадок и разрушение в обманчиво красивой, убаюкивающей и спокойной упаковке. Видимо, именно подобные ситуации способствуют появлению словосочетания «сладкий яд».
И все же, остаётся вопрос:
– «Боль» или «дискомфорт»? Что выбрать?
От подобного вопроса невольно поежишься. Кто сознательно выбирает «боль»? Разве что герои фильма / книги «Пятьдесят оттенков серого» и примкнувший к ним Леопольд фон Захер-Мазох со своей «Венерой в мехах».77
И тут самое время вспомнить о… Фридрихе Гегеле, который рассказал нам о законах диалектики, которых всего три.