Миларепа родился в богатой семье, но его отец умер, когда ему было семь лет, и тетя с дядей обратили его и остальных членов семьи в рабство. Миларепа не мог ходить в школу – это говорит о том, что он оставался на стадии Невинности на протяжении всего своего трагического детства. Все изменилось, когда ему исполнилось пятнадцать лет и он отправился изучать искусство черной магии, чтобы отомстить за несправедливость, допущенную по отношению к его семье. Он был настолько решителен, что ему удалось убить 25 своих родственников. Убийство невинных людей ради мести – это, конечно, поступок, относящийся к уровню Доминирования.

После этих ужасных поступков Миларепу одолел страх, что его акты насилия приведут его в ад. Поэтому он начал отчаянно искать духовного учителя, который мог бы помочь ему освободиться от этой ужасной участи. Он нашел такого учителя в лице знаменитого переводчика Марпы. Однако поначалу Марпа не хотел давать Миларепе никаких духовных наставлений, а заставлял его строить один дом за другим, и потом снова разрушать их. Все это время он относился к Миларепе с презрением и даже применял иногда насилие. На этом этапе своей жизни Миларепа совсем отчаялся и много раз подумывал о самоубийстве.

С буддийской точки зрения, обидное поведение Марпы объясняется тем, что он пытался помочь Миларепе очистить свою плохую карму, заставляя его страдать. С точки зрения стадий сознания мы можем понять, что Марпа подчинил Миларепу себе, чем поднял его на ступень Послушания и освободил от разрушительности уровня Доминирования. На стадии Послушания люди должны научиться подчиняться правилам высшего руководства, даже если они их не понимают и даже если в результате этого страдают. Уровень сознания Послушания – не самый легкий и приятный. Но для продвижения по Лестнице Сознания очень важно научиться обуздывать разрушительные и эгоистичные импульсы. Поэтому с точки зрения Лестницы Сознания строгое поведение Марпы вполне логично.

В конце концов Марпа стал более дружелюбным и начал давать Миларепе духовные наставления и посвящения. При этом Миларепа вошел в стадию Честолюбия и начал медитировать так интенсивно, что это можно объяснить только духом соревновательности и амбициозностью. Например, в течение девяти месяцев он не покидал свой мат для медитации более чем на несколько минут. В Тибете люди делали это, чтобы соревноваться с другими практикующими медитацию, – типичное поведение уровня Честолюбия, отмеченного соперничеством.

Однако однажды Миларепу охватило сильное желание навестить мать и сестру, что ознаменовало начало более эмоциональной и ориентированной на отношения стадии Сочувствия. Когда после долгого путешествия он нашел свою мать мертвой, Миларепу охватила сильная печаль, а также жалость к себе за все страдания в его жизни. Тогда он решил посвятить свою жизнь духовной истине и раздал все свое имущество. В этот момент он критиковал других религиозных людей как «лицемеров», которые носят благочестивые одежды только снаружи, а их целью является лишь приобретение богатства и славы. Жалость к себе, пренебрежение к материальным благам и критика лицемерных и алчных людей – все это типичные установки уровня Сочувствия.

Затем Миларепа перешел на стадию Ответственности, начав медитировать в полном уединении в пещере. Теперь его мотивация к медитации была гораздо глубже, чем раньше, когда им двигали в основном соперничество и эгоистичное желание освободиться от собственной плохой кармы. Теперь Миларепа ощущал глубокое призвание следовать духовному пути, чтобы достичь полного освобождения на благо всех существ. Таким образом, он поднялся на первую ступень второго лестничного пролета – уровень Ответственности.