В основном, наши дальние предки -это обезьяны.

И в стаде шимпанзе прослеживается четкая иерархия. И собственно сознание человек обрел «недавно» – 50000 лет назад. А миллионы лет современные люди был обезьяной. Вот эти обезьяны подарили человеку инстинкты. С ними первым зерефам пришлось бороться. Но бороться с животным началом человеку удается двумя способами: это либо подчиняться учителям, либо самому думать научиться, то есть стать самому учителем. Это только в кино ребенок рождается сразу от любви. Не проходит и девяти месяцев. Чтобы стать учителем, надо самому жизнь прожить. Или хотя бы быстро думать научиться. Современные зерефы все умеют думать. Но их все равно тянет к возрождению традиции. Потому что самые умные из зерефов видят выпуклость или радикализм своих собратьев. А это губительный радикализм.

Что такое хорошо и что такое плохо.

Учителя или элита избранных всегда стремилась укротить обезьяну в своих людях. И воспитать каждого, чтобы человек был хороший и полезный обществу. Отсюда вбитые в подсознание рефлексы (хорошего и плохого). Человек узнает своих, родню и на автомате делает им хорошее. И полезное. Но стоит ему увидеть врага племени или селения, он становится свирепым и жестоким. Это есть зереф. Его рефлексия зеро – низкая. Зе-реф. Зеро – рефлексия. Полутонов нет. Встреча чужака будет радикальная. Он – чужой. Все. Больше ничего не нужно.

Если же человек преодолевает первичные рефлексы, он растет сознанием и душой. Вот такой зереф пользуется в ревконе уважением почетом. Но конечно это уже не зереф, а кто? Вы узнаете про то дальше. Короче, меньше эгоизма – больше альтруизма. Самые худшие из зерефов – это черствые, толстокожие, эгоистичные люди. Это мусор истории. Но зереф, не забываем ни на миг, всегда растет. Растет морально и духовно. Он думает. Он погружается в себя. Хотя мораль конечно в смутные времена очень хромает.

Получается, что зереф – это в первую очередь очень молодой человек, ребенок, дите малое или почти как дите. Во вторую очередь и самое главное – это традиционный человек. Человек который знает свое место в строю, подчиняется иерархии. Он знает, что такое хорошо и что такое плохо по традиционному закону его селения. Поступки его поставлены. Но не им самим, а старшими по возрасту зефеами. Потому думает он плохо и не желает, кажется, думать совсем. А вот идти по следу ведущего и молчать на тропе войны или охоты ему необходимо. Тишина в окружающей его природе зерефу нравится.

Что есть добро для людей и что есть его продолжение во времени.

Традиция – это как режим добра во времени.

Что есть добро? Придется отвлечься на такие мелочи. Добро есть нечто хорошее для человека. Человек ждет добра как куска мяса иногда. Если другой человек даст кусок, не важно чего, хоть сахара, хоть лазейку для карьеры, то он хороший, если не даст, то плохой и жадный. Это так называемая зерефная выпуклость. Слишком очевидное желание удовлетворить свой эгоизм. Вот так и за субъективным хорошим и плохим мы не замечаем традицию. А ведь на само деле за выпуклым рыночным эгоизмом стоит культура. А что такое традиция? Все знают, что это социальная привычка, которую внедряют отцы. А для чего они внедряют? Чтобы у детей были куски. И эти куски не просто куски мяса, это куски жизни. Так и считайте традицию куском вашей жизни, которую надо прожить по кальке отцов.

Калька традиции: построить дом (соорудить юрту), наплодить наследников, позвать родню или гостей в гости.

В этом виде традиция слепа. Потому что если даже 90% народа понастроит дома и набьет столы дорогими явствами, снедью для восторга гостей, это не есть хорошо. Это есть прежде всего показатель уровня хозяин дома. Он так выполняет заветы. И очень этим гордится. Но традиционный человек – зереф (рефлексия нуль) будет поступать вопреки всему. Ему даже не важно, кто будет отныне жрец и администратор. Главное для традиционного человека семейная идиллия. Пусть родня, соберется за обильным дастраханом (за столом – А.Б.) и позавидует ему. Зереф все делает на показуху. Показывая достаток, зереф показывает свои возможности. Зереф тут все выполняет по кальке. Он выполнил и даже перевыполнил насыщение и этому рад. Самое большое удовольствие и самое большое наслаждение сытого обеспеченного зерефа – это видеть зависть. Чтобы во время пира гости нахваливали стол с явствами, а также хозяина гостеприимного дома.