Подняться над собственными импульсами может тот, кто устремлён к чему-то такому, что выше него самого и больше него. Устремлённость такого рода реализуется там, где человек способен вступить в отношения не только с Богом, но и с ближним. Вступить в отношения с ближним не на уровне «потусить», а на уровне, на котором нужно быть готовым понять Другого, услышать от него даже и критическое замечание в своей адрес. И не только услышать, но и, если оно справедливо, включить посыл замечания в своей опыт.
Когда устремлённость такого рода отсутствует в опыте жизни, то перед человеком открывается вход в зависимость (скорее даже не вход, а приглашение, и вовсе не факт, что человек не примет это приглашение). Ведь зависимость от ПАВ – это чистый эгоизм, когда человека ничто и никто не интересует, кроме него самого, его интересуют только собственные ощущения. И потому так важно, чтобы он мог начать тянуться к чему-то большему, чем он сам. Это большее открывается в вере. Опыт людей, переживших критические ситуации (концлагеря, пытки, войны, голод и т. д.), показывает, что вера помогала им сохранить человечность в самых что ни на есть экстремальных условиях.
О том, как вера помогала людям выжить в критических ситуациях, см.:
https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2170/
«Интеллектуальная деятельность как стратегия выживания в условиях тотального давления». [20]
http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2044/
«Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты», часть 3: «Вера (идеалы) и преодоление травматического опыта». [21]
Роль веры в борьбе с зависимостью и травматическим опытом
В представлении некоторых людей вера и богообщение ограничиваются лишь чтением молитв и совершением обрядов. Но на самом деле вопрос гораздо шире. Через богообщение человек постигает тайну своей личности, восполняется Христом. Но не в том смысле, как говорят в некоторых реабилитационных центрах: «ты, мол, должен заполнять пустоту Богом». Бог – не монтажная пена для заделывания щелей и заполнения пустоты. Бог – это личность, с которой мы можем вступить в общение.
https://yadi.sk/d/fuKYxna2baoE2
См. беседу 29 в «Христос и выход через любовь и перерождение личности» из цикла бесед о преодолении зависимого поведения «Познать своё призвание и следовать ему». [22]
Если человек движется к Богу по-настоящему, то он развивается, вырабатывает определённые навыки. Чтобы сохранять связь со Христом, такой человек учится жить в состоянии внутреннего мира. В свою очередь, чтобы научиться жить в состоянии внутреннего мира, он должен выработать навык бесконфликтного общения с людьми. Чтобы уметь бесконфликтно общаться с людьми, нужно научиться разбираться в характерах, понимать людей, идти им навстречу. То есть само стремление сохранить связь с Богом и с людьми приводит человека к какому-то усилию, а само это усилие возвышает его над тем, кем он был прежде, способствует его преображению. И это усилие уже само по себе поглощает ту мысленную брань, которая толкает человека к зависимости.
У архим. Иоанна (Крестьянкина) есть мысль о том, что сама деятельность человека в соответствии с его земным призванием – уже каким-то образом поглощает эту внутреннюю брань. Эта мысль подтверждается аскетической православной литературой. Святые Отцы пишут, что, когда человек празден, с ним борются восемь демонов и легко одолевают его. Но если человек занимается рукоделием, с ним борется только один демон, и человек легко побеждает его. Когда человек занят чем-то конструктивным, то меньше нелепых мыслей приходит в голову. По мысли известного русского хирурга Н. И. Пирогова, наше призвание в вечности (уподобиться Богу) мы должны научиться соединять с призванием земным. Например, если верующий человек работает в полиции, он должен научиться и свои задачи выполнять хорошо, и в то же время жить и работать без жестокости, чтобы не повредить своего внутреннего состояния. Даже если человек будет находиться в какой-то невыносимой обстановке, но при этом будет стараться даже в этой обстановке сохранить связь с ближними и со Христом, то у него уже будет какая-то цель, какая-то деятельность, и она будет освещать каким-то смыслом его жизнь. И человек будет способен переживать то, что мы называем счастьем.