Объективный мир вне индивидуального сознания может существовать только как запредельное невоспринимаемое нечто, субстанция. Конечно, невозможно проверить, существует ли мир вне нашего сознания. Но феноменальный мир, проявляющийся внутри сознания, неотделим от него. Он существует только в восприятии. В состоянии бодрствования он возникает, как бы проецируясь через органы чувств. В состоянии глубокого сна без сновидений – исчезает. По большому счёту между миром сновидений и реальным миром нет особой разницы. И тот и другой разворачиваются в сознании и существуют только благодаря ему. Различаются только образы явлений и самоидентификация. В состоянии бодрствования происходит отождествление «я» с физическим телом, в сновидении происходит отождествление «я» с персонажем сна.

В философии индуизма мир не существует сам по себе. Есть то, что называют основой мира… Это невыразимая Высшая Реальность, Брахман. Иллюзия в том, что мир воспринимается, как набор самостоятельно существующих предметов, в то время как все эти предметы – проявления Изначального. То есть за предметами, за миром не видится Основа… Да, мы смотрим только на Основу, потому что кроме Неё ничего нет, но мы не видим Её как Основу – мы видим разрозненные предметы, которые нам кажутся самостоятельно существующими. Один из этих предметов мы считаем собой и беспокоимся за этот предмет… Но ограничены ли мы им? «Мир, в котором вы живёте» – это всего лишь набор образов, являющихся результатом обработки мозгом ощущений! Вы никогда не имели дело с объективным миром, только с образами вашего сознания! Одним из этих образов является «тело». Но этот образ лишён «я», лишён самостоятельного независимого сознания.

Абсолют – это всё, что есть. Это единая Реальность. Всё есть Реальность. В Реальности нет ничего нереального! Физический мир является частью Реальности, неотделим от Неё, реален!

Истина в том, что «Истинного Я» не существует. Под «я» понимается «сознающий», но, хотя сознание существует, «сознающего» нет. Нет ни «я» ни «Абсолютного Я». Абсолют не «засыпал» и не нуждается в «пробуждении». Некому «пробуждаться» и осуществлять духовный поиск.

Введите понятие «субъект», и не оправитесь от «субъект-объектного» бреда до конца дней своих. Мудрецы древней Индии понимали под «Я» всю Вселенную, и у них не возникало проблем с этим термином. На Западе понятия «я» и «субъект» безнадёжно испорчены ложными представлениями и понимаются как что-то отдельное, противостоящее объектам. Не нужно пытаться привить себе индийскую терминологию. Просто отсеките эти понятия как часть тела, поражённую гангреной. Нет «я», нет «Я», нет «субъекта», есть Жизнь. «Абсолютного Я» нет, «личностного я» нет, Жизнь есть. Ни «Абсолютного Я», ни «я», ни «субъектов», ни «объектов» не существует. Существует Бытие.