Интересно, что это ещё и помогает решить часть психофизической проблемы, связанной с действиями! Если «я» ничего не делает, то вопрос о том как «духовное» взаимодействует с «материальным» вообще не возникает! Всё просто происходит, не существует какой-то отдельной сущности совершающей поступки. «Я сделал то-то и то-то» – просто концепция, объясняющая, что через данный организм было произведено то или иное действие. Сознание при этом остается незатронутым.

Механична ли Жизнь? Слово «механично» не совсем уместно. Сразу возникают ассоциации с часами и роботами. Я привожу пример: цветок. Не по своей воле он растёт именно таким, каким растёт. Это заложено в него природой. А сколько разных причин и следствий должно сойтись, чтобы породить человека! Миллиарды лет эволюции! Да, человек обусловлен: генетически, социально. На него даже солнышко влияет! Его реакции предопределены. Мы знаем законы, по которым функционируют предметы. Например, известно, что, если упругий мяч бросить на землю, он подпрыгнет. У него есть свойство упругости. У людей есть более сложные свойства, но их можно изучить, и тогда будет ясно, как человек отреагирует на те или иные действия направленные на него. Выбора нет. У кого-то высокий уровень гнева, и, если его оскорбить, он ударит. У него не будет выбора: гнев захлестнёт его, появится желание ударить. И не он будет автором этого желания! Это будет автоматической реакцией. Это не вопрос мировоззрения. Это вопрос видения. Можно увидеть всю обусловленность, стоящую за поступками людей. Люди поступают в соответствии с заложенными в них программами, в соответствии со своей природой. «Свобода воли индивидуума» – это фикция. У Адама и Евы не было выбора. Они съели яблоко, потому что Бог сделал их такими, что они не смогли отказаться от этого.

Свободы воли индивидуума нет, но реализация Жизни происходит свободно, Она свободно разворачивается, развивается, живёт. «Мы» – части этого свободного танца Жизни.

Существует ли мир объективно вне зависимости от нашего сознания или нет? На этот вопрос нет однозначного ответа.

Философия реализма, например, принимает существование объективной реальности за пределами чувств. Эта реальность функционирует по определенным законам и не зависит от восприятия и представлений отдельных индивидуумов. Реализм исходит из следующего интуитивного факта. То, что мы видим, слышим, ощущаем, доступно не только нашему восприятию, но и восприятию других людей (существ), поэтому необходимо допустить существование некой общей матрицы Вселенной, аспекты которой раскрываются для восприятия индивидуальными сознаниями. Содержание индивидуальных пространств-сознаний может отличаться, но всё же, существует базовая модель мира, независимая от чувств.

Противоположную точку зрения исповедует философия солипсизма, в которой вообще ставится под сомнение существование чего бы то ни было вне одного моего индивидуального сознания. Действительно, с чего мы взяли, что существует что-то ещё, что существуют некие «другие» живые сознающие существа. Вдруг эти «другие» – просто мираж в сознании, напоминающий образы сна. Быть может эти порожденные «игрой света и тени» образы вовсе и не обладают жизнью, сознанием, «я». А мы убежденно верим в то, что они реальны, в то, что они настоящие, такие же как «мы»! Логически доказать обратное невозможно, ведь в таком доказательстве придется оперировать только доступными нам фактами – а все они существуют только в пределах сознания. Представление о мире за пределами чувств и о реальности «других» сознающих субъектов – лишь допущение, догадка, и невозможно с достоверностью узнать, верна ли она. У нас действительно нет данных о существовании какой бы то ни было объективной реальности. Мы догадываемся о её существовании только интуитивно.