Написавшая «Сказки про Принцессу», по-женски очаровательно подчеркивает женскую же не уверенность – какую любовь себе придумать, и ее любовные смятения: «Когда Принцессе было очень грустно, она придумывала себе любовь. Любовь была трех видов: «как в книжках», «как у людей» и «до гроба». Любовь до гроба была почти как в книжках. А как в книжках – была не как у людей…

– Все, тупик, – вздыхала Принцесса. – Можно расслабиться. Любви нет».

К любви нельзя принудить. Самоотрицание женщины означает сознательную реакцию, с помощью которой она добровольно принуждает себя к любви или благодарности и какой-либо зависимости. Фраза: «Я делаю для тебя все, чтобы ты меня любил!» – подобна давлению, продиктована пафосной нескромностью и губит любовь, как в партнере, так и в ней самой. «Каждый хороший поступок, который подчеркивается словами о жертвенности, происходит ни из скромности, ни из истинной любви». Любовь – не ожидает вознаграждения. Если же, в противоположность этому, женщина «жертвует собой», то она втайне расчетлива, т.к. требует благодарности за предоставленное тело и услуги, и ответного вознаграждения в каком-либо виде.

Наверно, мы все-таки движемся к пониманию, что существует закон любви, который находится за пределами законов земной природы. Любовь – это тот философский камень, который превращает глину примитивного секса – в благородные чувства золотого отлива, и превращает низший закон совокупления для продолжения рода – в высший закон взаимной идентификации. Hо вот только мало кто из женщин, да и из мужчин, знает об этом законе и, тем более, – живет в соответствии с ним, и поэтому мало, кто из них имеет ту родниковую душевную силу, способную превращать низшее – в высшее.

Когда любовь влияет на близкие отношения, ее действие не ограничивается только романтикой или сексуальностью. Платоническая любовь, духовная связь, глубокая дружба, взаимопонимание, сопереживание – все это выражения любви. Это – и неповторимые ощущения глубокого и нежного погружения кисточки эмоций в раскрытые створки нового осознания действительности, и – эластичное принятие телом женщины чувственно-астрального состояния мастера. Каждое движение в глубину сюжета, каждое прикосновение, каждый красочный мазок любви – будоражит перспективу, возбуждает мысли о совершенстве и завершенности картины настоящего.

Цветовые переливы красок, оживляющие древние инстинкты и, отзывающиеся в телах причастных к таинству такими же переливами тончайших эмоций, – пробуждают яркие чувственные потоки, воздействуют на сознание через точки и поверхности общих соприкосновений. Они приобщают тела и чувства к миру запредельно прекрасного, миру инферно-впечатлений и эмоционального соучастия в этом феерическом волшебстве.

Этот иррациональный чувственный поток бесформенных образов, запахов, звуков и волнующих интимных страстей, – порождается творческой силой женской души, и преобразуется ею в реальные тела и лица, в знакомства, в увлечения и тайные связи.

Секс, порожденный любовью, является вечно чистым, бессмертным и божественным. По своей сущности любовь едина с Богом, ведь, по словам Великих Книг: «Бог есть любовь!». Но пока любовь не заполнила собой сердца, тела и мысли, и не стала единой с формой, в которой и достигается именно самосознание, а затем сверхпонимание, – она не сознает себя самостоятельной и единой со своим истоком. Hе понятые, и потому не принятые платонические чувства, влюбленность, симпатия или либидо разума – стекают вниз, чтобы проснуться в физической природе и уже сознательно исполнить телесную миссию земных.