А теперь посмотрите: разве человек обращается к Богу напрямую? Разве он может себе и другим позволить прямое сношение с Создателем? Он оторван от Вселенной и от истины так, что считает прямое общение, прямой контакт со всем этим чем-то вроде богоизбранности, что ли. Бог, хоть и всемогущ и всесилен, но прямо разговаривать не желает зачастую даже с избранными Собой. Нет, Он не занят, Он же всемогущ и всесилен и способен являться к каждому лично, без исключения, если захочет. Просто мы считаем человека недостойным такого общения и тем самым не желаем видеть Его, видеть Истину. У нашего Бога нет ни имени, ни лица, нам зачастую запрещено упоминание Его всуе, запрещено то, запрещено это: все больше и больше отрыв, все шире и глубже пропасть.

Затем мы придумали церковь, этого посредника посредников. Чтобы обратиться к Нему, чтобы помолиться, должно теперь пойти в церковь и отдать ей дань, чем как бы оплатить услуги посредника. Теперь в нашей обязанности пройти весь круг обрядов, примочек, обязанностей: только тогда мы заслужим право обратиться к Нему через нее. Например, надеть что-то на шею, покрыть голову платком, произвести пассы руками, пасть ниц. И каждый верит, будто церковь делает какое-то важное для всего человечества дело: организует доступ туда, куда каждому из нас доступ заказан. Но истинное ее дело вовсе не в этом посредничестве, а совершенно в ином: церковь – символ отрыва человека от Бога, олицетворение отрыва, визуальное подтверждение отрыва, его материальное проявление. Она выполняет заказ, визуализируя ту самую проблему психики человека: осознание себя личностью в отрыве от всего. Но для чего все это? Для чего столько искусственно созданных препятствий людям, веками прилагающих столько усилий, чтобы обрести Бога? Проблема в том, что отрыв от Бога человеку нужно как-то материализовать, каким-то образом проявить, вывести из пространства собственной психики в пространство земное, вещественное. Психика, занятая получением чувственного опыта, должна пройти и этот этап своего развития. Ей должно отрыв от Бога пережить. Скажем просто: он должен ей надоесть, осточертеть, наскучить. Он должен стать непродуктивным элементом познания для психики: тогда она просветлеет, тогда увидит Истину. Что мир един, а человек не изгой. Что Бог есть все на свете, все энергии вместе взятые и приведенные в идеальный порядок, и Он есть сила, управляющая всем. И что человек есть часть Бога, часть всего, часть всех этих энергий, часть этого идеального порядка. Что Бог открыт, и доступ к Нему прямой и свободный, стоит только взять и обратиться. Что все препятствия на пути к Нему созданы самим человеком, только чтобы познать самого себя. Когда же психике удастся выполнить свою сверхзадачу познания духовного мира через мир материальный, человек прозреет и Истина откроется ему.

***

^>15 И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Однако процесс чувственного познания не может быть уничтожен никакими другими процессами в психике, поскольку ощущения есть смысл существования психики, есть ее основа. Получение чувственного опыта есть основная ее задача на пути выполнения сверхзадачи: через чувственный опыт она познает материальную сторону жизни, чтобы через это познание обрести духовное совершенствование.

Как понимать «…всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро…»? «Отмстится» означает «воздастся по заслугам». Если психика перестанет чувствовать, она умрет. Мы умрем, если убьем чувства в себе. Как бы это ни звучало удивительно, именно в этих строках скрыт некий секрет бессмертия: лишая себя истинных ощущений, чувств, эмоций, мы лишаем себя жизни. Оттуда все болезни человека: от нежелания, невозможности принять себя полностью, плохим и хорошим, злым и добрым в равной мере. Убивая внутри себя часть наших чувств и ощущений, какие они бы ни казались негативные, мы так или иначе убиваем себя. Отсутствие истинных чувств – это пустота, это смерть для психики. Не тела, ведь речь о смерти духовной, а не телесной! – смерть для души!