. В этом и заключается отрыв: во Вселенной нет плохого и хорошего, добра и зла, все это грани личности, все это оценочные факторы, которые осознает для себя личность. Так она оценивает окружающий мир, так его познает.

Но беда в том, что познает она не только внешний, но и свой внутренний мир, и тоже с позиции плохого и хорошего, зла и добра. Вместе с приятными, «хорошими, добрыми» ощущениями в ее мир вторгаются ощущения негативные: боль, страдания, страх, вина, обида. Но если плохое и злое мира внешнего еще можно как-то принять, то принять плохое и злое, принять «тень» внутри себя психика не может. Слишком это болезненно, слишком тяжело. Вот оно, наказание Каина: отсутствие возможности видеть мир в его реальном виде, видеть истинный облик поученных ощущений, получать истинные результаты познания. Ему суждено страдать и не знать успокоения, точно скиталец и изгнанник. Психика попросту отрицает наличие в основе личности внутри себя этого «плохого, злого, негативного», чем обрекает себя на отрыв от Всеединства, на вечную свою неприкаянность. Она чувствует столько боли и страданий, что ей уже кажется, будто всякая новая эмоция способна убить ее, полностью лишить ее жизненных функций: таков уровень и сила ее страданий.

***

Отрыв психики от Вселенной: вот вопрос вопросов. На отрыве от Вселенной, от Бога, от Абсолютного Всеединства построено слишком многое! Что есть Бог для большей части человечества? Это Высшее личностное существо, могущественное и сверхъестественное, создавшее мир и управляющее им. Заметьте: Бог, мир и человек существуют раздельно друг от друга. Это видно уже из самого определения Бога с точки зрения нормального, элементарного вероисповедания. Вот вам и первый факт: часть населения планеты не желает видеть самих себя частью Бога, частью Божественного, Абсолютного Всеединства; они видят себя выброшенными на задворки Вселенной; они чувствуют себя, ни больше и ни меньше, а подопытными кроликами в руках Высшего существа, обитающего где-то далеко и высоко. Они видят себя овцами, и Пастуха своего они сами наделили качествами, присущими им самим, качествами человеческими, даже слишком человеческими: жестокостью, самовлюбленностью, ревностью, комплексами, фобиями и цинизмом.

Но этого показалось мало, и мы хорошо поработали над Его внешностью, дав Ему многорукость и многоголовость. Потом мы придумали многобожие и многоликость, ибо нам, с нашими сугубо человеческими, хилыми способностями, стало вдруг казаться, что Он там, в небесах, не успевает обслужить всех, следить за всеми. Так нами была внедрена иерархия небес, табель небесного ранга, чтобы теперь на небе все было по-человечески: начальник, первые, самые заслуженные заместители, рядовые сотрудники. Так мы заселили небеса Его прислужниками, о которых Он ни сном, ни духом. Мы даже не забыли и о себе, оставив для себя тропку: сколько нужно поклонов отбить и сколько обрядов совершить, чтобы пробраться туда, на небесную лестницу, на лестницу богов, втиснуться в Божественный бомонд с неясными целями.

Так пропасть между человеком и Богом увеличилась, теперь человек не имел права обращаться к Богу напрямую, а только через целую сеть его бюрократического аппарата: к его ипостасям, к чему-то мало ему понятному, непознаваемому, бессмысленному, к его замам, исполняющим обязанности, Его обслуге, прислуге, присным, агентам. Что это все за изобретения? Нигде в Библии нет прямой и точной информации о многоединстве, о многобожии, но это было выдумано, заклассифицировано, насаждено с особой жестокостью. Человек все более и более отдалялся от Бога, от Истинного Бога, все более и более ловко скрывающегося от него за новыми образами.