Однако нельзя ставить вопрос так, будто процессы эмоциональные и результаты их деятельности, будто чувственный опыт отвергается Вселенной как неугодный, как ненужный, плохой, вредный. Все дело в том, что психика имеет сверхзадачу: познание материального, поскольку именно через познание своей материальной стороны, земной, вещественной, чувственной, она должна познать духовное, возвышенное, Божественное. Путь прямой, простой, через уже имеющиеся знания об Истине, через процессы исконные, основанные на памяти об изначальном, райском, идеальном состоянии Вселенной, о Боге ей не нужен. Духовный путь пройден и освоен. Теперь психика должна пройти новый путь через познание материального, через ощущения, чувства, эмоции, стрессы, аффекты. Познать их, принять, освоить, обжить, чтобы перейти к следующему этапу: своему совершенствованию, к двуединству, к органичному соединению в ней мужского и женского, духовного и материального. Господь не призрел Каина и его дар: так показано, что путь, основанный на процессах эмоционального познания, для психики не является путем прямым и идеальным. Прямой связи психики, настроенной на чувственный опыт, со Вселенной, с Богом нет, но мы же помним, почему это произошло! Это часть сверхзадачи: психика осознала свое «Я», осознала себя личностью, осознала некий отрыв от Вселенной, от Бога, от законов мироздания. Но весь этот отрыв не означает, что связи нет вообще: психика есть часть Вселенной, ее вещество, часть ее энергий. Этот путь получения чувственного опыта пусть окольный и сложный, путь ошибок и страданий, но это путь к последующему, совершенному ее состоянию.

^>6 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?

^>7 Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

Что символизирует огорчение Каина? Пред лицом процессов Божественных, исконных, сакральных любой другой процесс, к тому же еще новый и несовершенный, кажется незначительным. Поникло лицо Каина: так новые процессы, составляющие чувственный опыт, пришли в угнетенное состояние, настолько они сравнительно несовершенны. Речь о некоем состоянии упадка психики, подавленности, снижения скорости процессов в ней.

Но дальше следует четкая инструкция для этих новых, несовершенных процессов, для дальнейшего их развития и выполнения сверхзадачи. «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?» Если процессы необходимы психике для выполнения ее задач, то они должны вернуться в состояние свободное, противоположное угнетенному, состояние подъема, ускорения и, что самое главное, в состояние, в котором преобладают процессы эмоциональные, процессы познания.

«Если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». Дверь есть символ возможности перехода из одного состояния в другое, как символ инициации, освобождения, а ведь мы и ведем речь о таком переходе психики от состояния познания, состояния эмоционального, к состоянию двуединства, состоянию просветления и совершенства. Получается, если психика определяет процессы, оставляющие чувственный опыт, как ненужные, то в основе процесса своего освобождения она видит ошибку. Ошибка влечет ее, а значит, тянет обратно в состояние угнетенное. Но психика должна господствовать над ошибкой: преобладать над ней, возвышаться над ней, быть, иными словами, не под ее властью.

^>8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.