Заканчивался Йоль на «двенадцатую ночь» от Йоля или тринадцатую, если считать с Ночи Матери. Их называют «Ночи духов», так как во время битвы открывалась брешь между двумя годами, сакральный период, в течение которого нет ни привычного времени, ни привычных границ, когда вершится жребий богов и вращается веретено богини Судьбы, Урд. Это был благоприятный период для гаданий на 12 месяцев наступающего года: 12 дней – 12 месяцев.

Рис. 8 и 9 – Встреча Зимнего Солнцестояния в Стоунхендже и Норны

Последняя ночь называлась «Ночь Судьбы»: завершилось формирование нового года, который вступил в полную силу. В эту ночь приносили жертвы норнам, гадали на будущий год, истолковывали сны, которые считались вещими. Всё сказаное и сделаное до захода солнца определяло все события наступившего года. Вероятно, отсюда и появилось высказывание: «как Новый год встретишь, так его и проведешь». Считалось, что в «Двенадцатую ночь» знамения и пророчества будут самые верные, а клятвы и слава – самые сильные.

В Зимнее Солнцестояние Богиня предстаёт в образе Матери – это Тёмная Мать, Мать-Ночь, Мать-Зима, по аналогии с Тёмной Луной. Так же как смерть продолжается новым рождением, Богиня-Старуха Сауина становится Матерью, которая даёт рождение Солнцу. Тёмная Мать – та, кто преподносит нам уроки жизни, опыт и свои дары. И делает она это с любовью к своим детям, без ограничений, без требования заслужить их.

В кельтской мифологии Богиня предстаёт старухой Калех, божественной колдуньей, приносящей в мир леденящую смерть, тьму и дикость. Дональд Маккензи в своей книге о шотландском фольклоре писал, что Калех – «универсальная богиня»: она создаёт реки, озёра, горы, управляет ветрами и бурями, покровительствует земледелию и скотоводству.

Скандинавская богиня зимы Скади управляет погодой и объезжает свои владения на лыжах, вызывая пургу. В Древнем Риме это Бона Деа – божество плодородия. Она связана с зимними торжествами, уборкой дома, наведением красоты. В Италии это Бефана – старуха-колдунья, дарящая детям подарки.

Рис. 10 и 11 – Калех и Скади

Рис. 12 и 13 – Бона Деа и Бефана

Другими богинями этого праздника мы уже говорили: это Фригг в образе Хольде (фрау Холле) и Перхта (Берта).

Дары Матери приносит Бог – даритель даров. Он несёт их в мир, чтобы мы могли их использовать и наслаждаться ими. Старый и утомлённый самой длинной ночью, Бог засыпает в объятиях Богини, а затем возрождается на рассвете как Солнце, возрождая внутри нас новые возможности.

Он приносит с собой все наши надежды, желания и мечты, связанные с наступающим годом. Мы учимся у него отдыхать и восстанавливать силы, когда мы устали, и верить в то, что перемены обязательно наступят, как бы сложна не была жизнь, как бы темна и длинна не была ночь.

Мы уже знаем. что Йоль проводится во время Зимнего Солнцестояния, в самый короткий день в году, и знаменует собой последующее перерождение Бога Солнца. С этого дня и до Литы – Середины Лета, Летнего Солнцестояния – солнце будет набирать силу.

Кроме почитания Богини в Йоль можно наблюдать и Битву Королей – битва между Королём Падубом, богом убывающего года, и Королем Дубом, богом растущего года.

Ежегодная смена сезонов прекрасно и естественно отражена в битве двух извечных соперников, Древесных Королей. Они представляют собой аспекты Зелёного Человека – лесного божества, живущего в дубах и служившего символом благополучия и возрождения, гармонии и единства с природой. Он, как главный бог-покровитель у друидов, предстаёт в образах Рогатого Бога, Кернунноса, Херне-Охотника, Повелителя животных и Властелина Зимы. Это единая сущность, которая предстаёт перед нами в двух ипостасях: светлой и тёмной.