Если вы понимаете, что не хотите или не сумеете справиться с этой ответственностью, можете присоединиться к уже существующим общинам и ковенам. Это не зазорно, это значит, что вы честны с собой. Более того, работа в общине требует от вас внимательного отношения к себе. Очень много создателей общин в итоге покидают их по причине морального выгорания, разочарования – они ощущают, что их труд совершенно напрасен и не приносит им никакого душевного удовлетворения. Будьте аккуратны. Соблюдайте ритм работы. Не беритесь за десять проектов одновременно и в кратчайшие сроки. Распределяйте свои силы.

Работа в общине, особенно в ее администрирующем составе, трудна также тем, что жрецу сложно оставаться в гармонии с собой при столкновении с другими людьми и их мнением. Если нам поддакивают и всюду превозносят, нам приходится бороться с гордыней и собственным возвеличиванием, а это ведет к катастрофическим последствиям: некоторые даже начинают считать себя выше других людей, избранными богами. Поэтому будьте критичны к себе, но и не принижайте свои способности и силы. Не давайте другим делать из вас кумира или идол. Помните, ради чего вы создавали общину, ради какой цели – и идите к ее реализации, учитесь эмпатии и сочувствию, но не приносите себя в жертву в угоду своим или чужим амбициям и желаниям.

И, главное, если вы понимаете, что община распадается, даже просуществовав много лет, или что больше сами ничего ей не можете дать – не цепляйтесь до последнего. Есть случаи, когда можно вдохнуть новую жизнь в любой проект; но если вы понимаете, что вам самим более это неинтересно, нет той отдачи, которая бы вас удовлетворяла, передавайте свои полномочия другим и покидайте общину. Наша жизнь постоянно меняется, и не всегда то, на что вчера были направлены все усилия, сегодня остается главной ценностью. Иногда необходимо оставить что-то позади ради того, что можно реализовать в будущем.

В России не в каждом городе есть община или ковен. Большую популярность набрало одиночное следование пути в силу открытости и доступности ритуалов самопосвящения и литературы по Викке. Современная Викка отошла от строгой иерархии и жесткой необходимости передачи знаний путем инициаций в группе – хотя, безусловно, причастность к той или иной группе дает порой многие знания, которые обычный одиночный викканин искал бы несколько лет.

Тем не менее, возможность быть жрецом-одиночкой в Викки не закрыта и не исключена, если человек чувствует необходимость посвятить свою практику определенному божеству или предпочитает проведение ритуалов с религиозным элементом, желает совершать больше обрядов, направленных на достижение целей исключительно магическими путями. Именно из доступности самопосвящения и собственного желания исходит возможность стать таким жрецом.

Конечно, когда жрец практикует в общине и для общины – его профессиональный и внутренний рост ускоряется в несколько раз. Солитари-жрец больше сосредоточен на внутреннем аспекте своей практики, изучить эффект от своих ритуалов ему сложнее, поскольку самому себе дать необходимый результат от проведенной работы гораздо проще, чем оценить его влияние на других участников общины. Но также для собственного роста жрецу доступно общение с другими викканами и жрецами для обмена опытом – как в Сети, так и в реальности.

В конце концов, в первую очередь любой жрец действует для самого себя – себе он первый утешитель, чудотворец, посланник божества, и, прежде чем помогать другим, ему следует помочь себе.

В своей жизни мы встречаем разных людей, называющих себя священнослужителями, жрецами, авгурами. Со временем у нас складывается некий идеальный образ жреца, который посвятил всю жизнь и каждый день общению с богами. Зачастую мы вдохновляемся в этом случае отшельниками и монахами – людьми, чья жизнь насыщенна общением с богами с утра до вечера и даже во сне. Мы представляем жрецов утешителями или активными участниками социума, хотя, конечно, романтизм отшельничества прельщает больше.