К счастью, остались История и её невыученные уроки.

Обычно уроки истории понимаются и воспринимаются по-школярски: так можно, потому что в истории так уже было и – ничего, а эдак – нельзя, потому что в истории это ни к чему хорошему не приводило. Такое примитивное отношение к истории, конечно, возможно, мало того – именно таковым оно и будет, если история строится на событиях, вызванных субъективными действиями отдельных людей, выражающих определённые интересы. Однако Большая история страны, суммирующая тысячи (и миллионы) отдельных субъективных историй, за многодесятилетия формирует объективные структуры, начиная от «контекста истории» до «исторической эпохи» и «этногенеза». В общем эти образования можно назвать «конструктами истории», понимая их как пространственно-временные структуры, имеющие в историческом отношении завершенный (законченный) характер. При этом «конструкты истории» выражают уровень развития народа, его, так сказать, исторический интеллект.

Будь в нашем арсенале «конструкты истории» и их приложения к отдельным странам, мы могли бы без большого труда разгадать, если не все, то большую часть тех исторических парадоксов и загадок, о которых говорилось выше. В дальнейшем (после освоения «конструктов истории») мы проведём это исследование и убедимся, что «структурно-исторический анализ» работает безотказно.

Попробуем для начала выстроить умозрительную схему такого анализа, в которой роль «конструктов истории» исполняют следующие структурные элементы: «субъект истории – человек», «поколения людей», «контексты истории», «исторические периоды», «исторические эпохи» и «этногенез». При этом, отдельный человек, как источник субъективных действий и событий, и поколения людей, как носители объективного начала истории, являются базовыми элементами истории. Остальные структуры – производные от них. «Контексты истории» – это законченные в содержательном отношении исторические отрезки, позволяющие определять смысл и значение отдельных событий, происходивших в этот период. Они —«лакмусовая бумажка» для определения уровня объективности отдельных событий, формирующих историю. «Историческая эпоха» представляет собой высший уровень объективности истории, закрепляющий её основополагающие параметры. «Эпоха» – это основной массив истории, определяющий характер и психические особенности «народа». В этом смысле каждый «народ» – дитя своей эпохи.

«Исторические периоды» являются основным содержанием «исторических эпох», т.е. «эпохи» состоят из «периодов». Вместе с тем, «периоды» имеют самостоятельное значение и, будучи в составе одной «эпохи», могут кардинально отличаться друг от друга. Поэтому они имеют в рамках «эпохи» собственные пространственно-временные характеристики (место и продолжительность), которые их отличают от других «периодов» одной и той же «эпохи».

И, наконец, «этногенез». По современным понятиям, «этногенез» – это спорная историческая категория, поэтому мы определим «этногенез» как гипотетический процесс происхождения (образования) этноса на основе существующих этнических субстратов с созданием новых системных связей и оригинального стереотипа поведения. По нашим представлениям, в исторической перспективе «этногенез» – необходимая стадия для этнического обновления народов, прошедших несколько (3—4) «эпохальных превращений», преобразовавших не только ментальный, но и, возможно, даже генетический облик человечества.

Ведь речь идёт о немыслимых для отдельного человека-творца истории сроках. Масштабы времени на уровнях объективной истории действительно впечатляют: