Опра: Нам знакомо выражение «говорить с позиции силы». Похоже, когда мы понимаем, что все определения, сказанные после «я», в итоге оправдаются, мы начинаем говорить о себе хорошо: «Я в безопасности», «Я представляю ценность», «Я следую своим решениям», «Я щедрый». Когда мы позволяем желанным качествам стать нашей правдой, мы начинаем говорить правду, правду о себе с позиции силы.

Опра: Каково основное правило, которое вы предложили бы человеку, желающему найти настоящего себя? Ведь все мы ищем именно этого. Как я могу в полной мере стать собой?

Тони: Я думаю, что нужно позволять себе быть непосредственными, а не подстраиваться под ожидания окружающих. Мы уже выработали определенный взгляд относительно того, кем мы являемся и кем не являемся. Описывая самих себя, мы используем и позитивное определение «я такой-то», и негативное «я не иной». Но эти определения были созданы давным-давно – двадцать, тридцать или сорок лет назад, в зависимости от нашего возраста. И мы очень редко обновляем их – только если появляется внезапный опыт, который заставляет нас произвести переоценку всей нашей жизни. Нам стоит сознательно принять некоторые решения: «Кто я сегодня? На какой позиции я стою? Что отстаиваю? Зачем я здесь? Что я могу дать миру? Как я могу расти? Чему я могу здесь радоваться?» И затем нужно смело делать все, что мы решили делать. На мой взгляд, самое важное решение таково: «Я буду наслаждаться этим мгновением „сейчас“. Это единственная реальность, которая у меня есть. А жизнь слишком коротка для страданий».

И если я каждую секунду так думаю, то события разворачиваются невероятным образом. Этому легко учить; это трудно воплотить в жизнь, но это дисциплина. Если вы начнете так действовать, от мгновения к мгновению, это может превратиться в привязанность или даже зависимость. Однако эта привязанность – здоровая. Дело в том, что освобождение находится за пределами того, что можно описать словами. Его нужно пережить на опыте.

Опра: Мне очень нравится то, как вы классифицируете любовь в терминах великого и малого. Расскажите, пожалуйста, об этом.

Дэвид: Эту концепцию ввел великий теолог Августин. Он спросил, что такое грех. Сегодня мы говорим «я согрешил», когда съедаем калорийное пирожное. Но с точки зрения традиционной христианской нравственности грех – это нарушение или разрушение чего-то. Мне не нравится это слово: оно указывает на то, что наша внутренняя природа мрачная и извращенная. Но Августин нашел очень красивую формулу. Он сказал: «Мы грешим, когда путается порядок нашей любви».

Опра: Это очень близко моему восприятию мира!

Дэвид: Да, ведь наша любовь распространяется на многие вещи. Мы любим свою семью. Мы любим деньги. Нам нравятся сильные чувства, глубокие связи. Нас влекут слава, карьера, признание. Некоторые из этих привязанностей оказываются сильнее других. Например, семью мы любим больше, чем деньги. Любовь к истине тоже должна бы быть сильнее, чем любовь к деньгам. И если мы лжем ради наживы, мы нарушаем естественный порядок любви. Такова природа человека, что наши любови иногда путаются, выходят из-под контроля и меняются местами. Или, например, друг доверил вам свою тайну, а вы ее потом рассказали всем за обеденным столом; это значит, что свою любовь к популярности вы поставили выше любви к другу. Подсознательно мы всегда чувствуем, что это неправильно. Порядок нарушен. Поэтому было бы полезно сесть и сказать себе: «Что и кого я по-настоящему люблю? Кого и что я люблю больше или меньше? Чему я посвящаю больше времени – своей самой большой любви или нет?»