В любом шаге цивилизационного развития есть две составляющие: часть Божья и часть человеческая. Бог всегда готов предложить Свой план и все средства к его осуществлению – для построения счастливой семьи, эффективной школы, праведного города. Однако Он никогда не навязывает и не принуждает. Терпеливо и без упрёков Бог ждёт, пока «ученик» в школе жизни перепробует собственные упрямые и эгоистичные решения, утешая его в неудачах, пока, наконец, любовь, отражённая в лице Учителя, не пробудит в человеке доверие и желание идти за Богом (Рим. 2:4).

3. У Бога есть особое дело для каждого человека в Своём Плане.

[Ис. 49:1; Иер. 1:5]

Гал. 1:15—16; 1 Кор. 1:17, 7:7, 17, 12:4 и далее (особенно ст. 11); Рим. 9:11—12; Еф. 2:10, 4:7—8; Флп. 3:12;

Мк. 13:34; Мф. 11:10, 19:11, 20:1—16, 25:15; Лк. 9:32, 33; Ин. 15:16, 17:18, 18:37.

«Что сказать о человеке, который в каком-то смысле является центром этого великого «круга пользы»? Все элементы творения подчинены ему. Неужели же Творец, сделав человека самым близким к Себе существом, не имел о нём особых мыслей и не приготовил для него определённого места и служения, объясняющих сам факт его существования?

Бог даёт каждому человеку чёткий жизненный план, укрепляя его, заметно или незаметно, для определённого дела, в котором будет заключаться истинный смысл и слава его жизни. И это касается всех – самых скромных и, на первый взгляд, заурядных людей: у каждого есть своё место и поручение.…

Писание вновь и вновь показывает, как на фоне кажущейся незначительности и житейских тягот незаметно формируется важная задумка, делающая «обычные» занятия первой главой великую историю. Давид пас овец, Елисей шёл за плугом, Неемия носил чашу для царя, Анна могла сказать о себе лишь то, что она жена Елканы и «женщина скорбящая духом». Но, когда мы видим, какой великий замысел Бог реализовал через этих скромных людей, разве можем мы думать, что у Него нет особого плана для нас, если мы не отмечены какими-то особыми дарованиями? … Бог ведёт каждого к своему месту и призванию, и, даже если внешне оно скромно, в сознании самого человека оно способно стать столь же величественным, как правление целым царством».

Бушнелл, The New Life, c. 10—13.

4. Человек может узнать, какое именно дело поручено ему Богом, и отыскать в этом истинное назначение своей жизни.

[2 Цар. 7:8—9; Пс. 32:8—9; Иер. 1:4—10]

Деян. 26:12—19

«Каждая человеческая душа имеет полный и совершенный план, созданный для неё в сердце Божьем, – своего рода „небесную биографию“, которую она призвана воплотить в жизни. И если такой жизненный путь раскрывается правильно, получается прекрасное, цельное творение: опыт, взращённый тайной заботой Бога, подобно тому как цветы и деревья расцветают под незримым покровительством природы. Это драма, наполненная совершенной гармонией, где ничто не выпадает из её замысла. Драма, которая станет предметом глубокого познания для самого человека и для окружающих, ибо её красота и верность Божья будут открываться в ней всё полнее. Она велика в своём плане, велика в божественном искусстве, которым она сформирована, и, более всего, велика в том судьбоносном и славном результате, к которому ведёт».

Бушнелл, там же.

«Учение о предопределении, избрании, плане спасения и вопросах эсхатологии можно формулировать весьма абстрактно и многозначно, и в нём всегда будет множество нюансов. Но воля Божья, касающаяся семейной жизни, общественных отношений, воспитания детей, добросовестной работы и честной сделки, помощи нуждающимся, исправления падших, поддержки несчастных, участия в выборах, управлении должностями, улучшении условий жизни в городе или деревне, а также сотрудничества в общественных реформах, – всё это, конечно, требует усердных размышлений и изучения. Но, однажды уяснив суть, нетрудно изложить её простыми и убедительными словами. … Между тем богословское образование до сих пор было чрезмерно отвлечённым, лингвистическим и историко-древним. Оно учило воле Божьей в отношении народа Израиля, а не воле Божьей для Американской республики».